这样，石猴就乘坐竹筏，借着东南风往西北方向航行，先来到了南瞻部洲 。他在南瞻部洲虽然学会了人礼和人话，但没有学到“大道” 。南瞻部洲的人都是一些无心之人，内心完全被外界的名利蒙蔽了，再也没有看到生命的宝贵，因此作者讽刺说：“见世人都是为名为利之徒，更无一个为命者 。”正所谓“争名争利几时休？早起迟眠不自由！”“继子萌孙图富贵，更无一个肯回头！”这些话，讥讽的也正是我们这个市场经济下，以利润为导向的社会 。所以，石猴在南瞻部洲浪荡了八九余年都没有找到有道之人 。最后他又继续西游，飘过西海，直至西牛贺洲地界 。
为什么隐士不算自由？在小说中，西牛贺洲同时也是唐僧取得真经、如来佛居住的地方 。猴王来到西牛贺洲后，便登上了一座山 。在山中遇见一个唱歌的樵夫，歌词唱的是庄子般的隐逸哲学，说什么“不会机谋巧算，没荣辱，恬淡延生 。”后来，猴王打听到，原来这歌是神仙教给樵夫的，叫做《满庭芳》 。樵夫自云与神仙为邻，他在生活中也常常遇到困厄，所以神仙就教他释厄之法 。樵夫说：“他见我家事劳苦，日常烦恼，教我遇烦恼时，即把这词儿念念 。一则散心，二则解困 。”虽然如此，樵夫仍然没有完全释厄，没有学得大道，因为他家中还有一老母，田园荒芜，衣食不足，还有牵挂，没办法做到真正的“心无挂碍”，所以他不能修行 。
行文至此，我们应当能够看清第一回作者所要讲的哲理了——此回旨在说明如何修持“心性”的道理，所谓的修道实际上就是修心，世间一切烦恼皆由心生 。
心本来是像花果山上的石头一样，静止不动的，当它遇到了风的扰乱，就会骚动起来，在骚动一阵子后，偶尔找到了归宿（水帘洞）才重新趋于平缓 。但这种平缓也是暂时的，日久天长又重新感觉到意志不自由，感觉到被管制的困厄，因此开始寻求解除困厄的法子 。
大部分人在释厄这方面是无可救药的，他们只迷误于名利之中，任凭内心被外界所驱使，浮生到头才发现一切不过是过往云烟，坠入生存的荒谬感里，这类人就是猴王在南瞻部洲看到的人；此外，还有一些人接近于修心释厄，这些人主要是一些淡薄名利的隐士、樵夫，他们看淡功名，重视生命 。可是，这些人也只是接近于释厄，还无法真正释厄，因为他们在俗世中留有各种牵挂，无法修心求仙 。《西游》的作者认为他们就是通向神仙的桥梁，就像尼采认为人是过渡到超人的桥梁一样，因而《西游》的作者让樵夫来充当石猴上山求道的指路人 。
【《西游记》里有什么不为人知的含义 西游记不为人知】
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