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中国Guoxue.com(十大免费自学网站)原创百年历史与新争鸣2020-07-23 14:10:47
花木兰是真实存在的吗？“在一起十二年后，我才知道木兰是个女孩 。”这是一个关于中国古代民族女英雄花木兰女扮男装，代表父亲参军的传奇故事 。最早的记载是北宋(宋神宗年间)郭茂谦编纂的《乐府诗》中的《木兰诗》 。然后，在男尊女卑明显的封建社会，木兰为父从军几乎很难 。它真的存在吗？
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虽然正史中没有花木兰的资料，但据调查，她确实存在 。
关于花木兰的传闻虽然很多，但关于时代，姚颖说她是从北魏孝文帝在《康熙之旅》中到达宣武帝的时候开始的；宋襄风的陆说她是隋恭帝时期的，而程大毛的陆说她是初唐时期的 。至于籍贯，姚颖认为她是凉州人，河北省万县纪事报说她是万县人，大清统一纪事报说她是颍州乔军县东圩村人，还有人说她是松州或黄州人，河南省商丘县纪事报说她是秋华宋村人 。最后一种观点更可靠 。
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原因是在河南商丘虞城县(唐代)、湖北武汉市黄陂区、安徽亳州市谯城区，都建有供奉木兰的庙宇 。在古代，如果寺庙是为人物建造的，那么一般的人物创业网络是真实的 。目前很多地方都有木兰的铭文或者遗物，所以他确实存在 。她何时何地？
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从商丘虞城县的花木兰祠堂来看，花木兰至少是唐朝或者唐朝以前的 。《木兰诗》中写道“昨夜见军帖，可汗多遣兵”“回来见天子，天子坐堂” 。可以看出，她参军是因为当时皇帝的召唤，战争是在天子的领导下进行的，所以花木兰的王朝在中原一定有比较强大的势力，可以指挥边远地区和游牧地区作战 。此外，“可汗”是魏晋南北朝以后北方的游牧民族，如突厥或柔然等 。为了与之前汉朝称首领的“可汗”区分开来，花木兰一定是在南北朝和唐朝之间，她是北方的游牧女子 。
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其次，《木兰诗》开篇中的“织布机”指的是东南西北西北四个城市，充分说明她的地区人口众多，繁荣昌盛，本土化程度很深 。《别了黄河，夕阳西下到黑山》也说明她的家离黄河很近，所以她可能在隋朝，突厥启民可汗的境内，大概在盛灿灿，在十二连城一带，准格尔旗，也就是现在的内蒙古自治区西南部，在内蒙古、山西、陕西、鄂尔多斯三省交界处，并且有遗址 。隋文帝打败突厥后，在此设立圣灿 。
所以花木兰很可能是隋朝属于启民可汗的突厥部落女子 。
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早些年(公元605年)，启民可汗招募士兵帮助杨迪皇帝讨伐契丹，花木兰代表父亲参军 。契丹平定后，跟随杨迪皇帝征服朝鲜，直到大业十年(公元614年)朝鲜才投降并大获全胜回到朝鲜，这也符合《木兰诗》中“壮士十年归”的说法 。
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不管是真是假，正如《中国文学史》所说:“这些废话的研究真的不值得关注 。我们只需要知道花木兰是北方英雄女子的代表 。”她应运而生，只是施的妹妹 。就算是假的，也没关系 。不会影响她在我们心目中的地位和形象 。
从她身上，我们可以看到古代那些在战场上战斗的女性的缩影 。他们一点也不输给男人 。他们在战场上和花木兰一样勇敢坚强 。正是有了他们，时代的进步才得以推动，他们的贡献才会被世人永远铭记，流传千古 。
参考文献:
【十大免费自学网站 中国国学网】1.历史上有四个花木兰？传说中的四木兰 。星星诗歌网
2.河南禹城:女主角花木兰 。大公 。com
3.《舒威地极第四祖纪》 。中国国学网
4.舒威传第九十一篇 。中国国学网
5.《北史传》第八十六卷 。中国研究网

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