吴刚嫦娥(月球上的嫦娥和吴刚是什么关系)
月球上的嫦娥和吴刚是什么关系？
赵云涛
世界上清澈的颐和园，天空中的广寒宫 。仰望星空空，月亮上的影子常常会引起人们的好奇，谁住在上面，会是谁的身影？
汉代以前，人们认为万物皆有灵，从《山海经》的描写中，人们往往认为山中有山神，深渊中有水神，远处有神秘的国家，各种自然环境中孕育出各种形状的精灵和妖怪 。按照这种认识和想象世界的方式，人们自然会认为月球上有“月亮精” 。月亮是圆的，古人认为是月亮死而复生，所以《楚辞·JIU文》问，月亮有什么德行，能不能死而复生？“发光何德，死亡与教育？那李伟呢，而顾土在肚子里呢？”后一句的意思是，顾图永远在月亮的肚子里 。能有什么好处？顾图在田文提到的不是兔子 。闻一多引用了田文石天的十几个证据，证明顾图其实是一只癞蛤蟆，癞蛤蟆就是月亮精，是人们想象中第一个登上月球的“宫主” 。
长沙马王堆一号墓出土的西汉帛画中，有一只大癞蛤蟆趴在月亮上的地上，而不是兔子，说明癞蛤蟆曾经地位很高 。月精原本是癞蛤蟆，源于古代人对生育的崇拜 。蟾蜍每次都下成千上万个蛋 。此外，蟾蜍的大腹便便状态也很像孕妇的身材 。在很多汉代画像中，都有男伏羲在金太阳下托太阳轮，女娲托癞蛤蟆在月轮 。金太阳是代表男性生殖崇拜的三条腿的鸟，蟾蜍是女性生殖崇拜的象征 。癞蛤蟆在古代人的观念中是一种生育能力很强的母性动物神，与中国文化中月亮的负面相契合 。因此，在汉代及以前，景悦被称为癞蛤蟆 。
长沙马王堆一号墓出土的西汉帛画(局部)
【月亮上的嫦娥与吴刚是什么关系 吴刚 嫦娥】起初，月球上只有一只癞蛤蟆 。后来，有一个女人，嫦娥 。女人是阴的 。汉朝时，人们认为月亮上的癞蛤蟆是从嫦娥变来的 。嫦娥的真名是姮娥，后来因为避开中国皇帝刘恒的禁忌而改名为“嫦娥” 。嫦娥最初由《山海经》中的嫦娥Xi演变而来，传说她是月亮的母亲，“帝君的妻子嫦娥Xi，出生十个月，开始在这里洗澡” 。后来，随着飞向月球的故事，她成了月球上的女人 。《淮南子》记载嫦娥奔月 。传说嫦娥是后羿的妻子 。后羿向西王母要了长生不老药，交给妻子保管 。嫦娥在后羿不在的时候偷偷吞了药，突然觉得身体越来越轻，于是飞到了月宫 。《入门书》第一卷引用了古代版本的《淮南子》，在“姮娥偷跑到月亮上”这句话下面，有12个字“我在月亮上，为癞蛤蟆，但为月亮精”，意思是嫦娥到了月宫，最后变成了癞蛤蟆 。常《沙坪坝石棺画像研究》介绍了一对石棺，上面写着:“小的一个额上刻着蛇的形象，一只手拿着月亮轮 。片刻之后，两个人是一只癞蛤蟆，癞蛤蟆两脚站立，手握杵舂”，大概是受了汉代嫦娥变成癞蛤蟆的影响 。
癞蛤蟆原本和嫦娥无关，只是因为它们都在月球上，所以在汉代，人们原本想把嫦娥的故事和月球上的癞蛤蟆联系起来 。这样，一方面可以解释月亮上癞蛤蟆的由来，另一方面可以解释嫦娥和后羿故事的结局 。先秦时期关于后羿的故事很多，最早记载在《淮南子》中的是嫦娥是后羿的妻子 。后来也许是人们逐渐认为美女变成癞蛤蟆的故事对美女的伤害太大，逐渐把嫦娥的故事割裂开来，于是月球上出现了嫦娥和癞蛤蟆两种生物 。后来随着道教的发展，嫦娥作为月宫仙人的形象胜出，嫦娥变成癞蛤蟆的故事逐渐消失 。
然后，我们常说月中，大白兔捣药 。兔子什么时候出现在月球上的？汉代，刘翔在《五经·依桐》中说:“月亮中间的兔子和蟾蜍是什么？”这是因为月中有两只精灵，兔子和癞蛤蟆 。闻一多在田文石天指出，实际上只有一只蟾蜍，“兔子”完全是出于发音上的误解 。“把癞蛤蟆盖起来的癞蛤蟆和兔声混为一谈，癞蛤蟆变成了癞蛤蟆兔，所以一分为二，而两者是不同的 。”人们大概更喜欢兔子而不是癞蛤蟆，“玉兔”的形象逐渐压倒了癞蛤蟆，成为了月亮的代名词 。
唐朝的时候，月球上还有一个人，就是吴刚 。唐端石成的《酉阳杂元天志》记载，西河有一个叫吴刚的人，因师从神仙，被送到月亮上去砍桂树 。月球上的这棵月桂树太神奇了，一旦被斧头砍倒，瞬间就能重新复合，所以吴刚只能不停的砍，而树却被它砍倒了 。这有点像西西弗斯，他在希腊神话中得罪了众神，被要求不停地往山上推石头 。每次石头到了山顶，就滚下来，他不得不从头再来 。吴刚的尚月宫完全出于“学仙”，这是南北朝以后不同派别思想的反映，当时道教形成了一个体系，有一定的修仙规则 。
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