享太庙(清代只有13位大臣享太庙)
在评价清代汉族官员时，我们习惯性地将张视为第一个汉族官员 。原因很简单，无非是他获得了配得上祠堂的荣誉 。那么，这里有一个问题 。清代享受祠堂的标准是什么？张有这个资格吗？
在回答这个问题之前，我们先来说说什么是“分享” 。
通俗来说，就是在祭祀的地方，将地位较低的人的卡片供奉在主题卡片的两侧，作为配角，与主题卡片分享供奉的香火 。香培在中国有着悠久的历史 。比如孔庙里有“四佩” 。这四个人是孔子最有成就的弟子 。后来出现了“十二哲” 。这十二人也是历代敬仰的圣贤 。
祠堂是指供奉皇帝、皇后和英雄的皇家寺庙 。然而，就说法而言，完全不同 。作为祠堂的主角，皇帝和皇后被称为“上殿”，其他只能被称为“分享” 。
封建统治者分享祠堂作为对英雄的最高奖励也很常见 。比如在明朝，开国功臣徐达和常遇春被授予了共享祠堂的最高荣誉 。清朝也是如此，但是皇帝对于谁该享太庙总是非常谨慎，这和皇帝本人的好恶有很大关系 。
清代，享受祠堂的朝臣主要有两种类型 。第一类是皇室，即爱新觉罗氏，供奉在祠堂前的东祠堂 。第二类是非皇室的旗手 。只有张是汉人 。它们被供奉在祠堂前堂的西侧大厅 。
清朝有多少人获得了配得上祠堂的荣誉？总共只有29人，其中王巩13人，福晋3人，英雄13人 。可以说，在清朝能够享受这种荣誉的人非常少 。
享受祠堂的具体标准是什么？
如上所述，王能否享受太庙与皇帝个人的好恶密切相关 。根据史料的相关记载，并没有统一的标准 。但是，从享受祠堂的13位英雄和13位英雄来看，他们基本上有以下两个特点:
第一，清朝开国元勋建立了卓越的军事成就 。
东宗祠十三功勋王中，有三位是努尔哈赤的长辈，他们名副其实的享受祠堂是实实在在的，属于追求封王 。一个是努尔哈赤的弟弟，Yarhachi 。虽然他没有立下太多的功勋，但因为与努尔哈赤的深厚感情，他获得了这个荣誉 。
其余的如礼亲王戴善、芮亲王多尔衮、节度使郎、豫亲王铎、肃亲王豪格、克勤王等，都经历了多次战役，为清朝做出了巨大贡献 。同样，西裴店也有五个人，包括宜都、费英东、杨古利、图尔奇、土莱，他们也是清朝的开国元勋 。
第二，称赞项为国立功，或维护国家主权和统一，甚至为国捐躯 。
东宗祠中的功勋君王，如伊云翔太子、宫邑太子，都属于宗庙称号，辅助资源网网络的皇帝获得功勋 。关于这两个人我就不细说了 。与了解清朝历史的朋友相比，很明显，他们应该以自己的功绩享受祠堂 。
公王中如太子晁雍策灵，英雄有图海、赵辉、傅恒、阿贵、傅康安、桑格金臣 。他们都曾当过军长，或平定西北叛乱，或镇压西南起义，或抵抗外敌侵略，都取得了卓越的成就 。
在13位英雄和13位享受祠堂的英雄中，只剩下两个上面没有提到的，那就是鄂尔泰和张 。在我看来，这两个人配享祠堂是有问题的 。甚至可以说是不合格 。
先看看鄂尔泰 。鄂尔泰在康熙王朝鲜为人知 。雍正即位后受到重用 。他在当地担任官员有很多经验，并担任过特使、总督和省长 。当时鄂尔泰、李卫、田文镜、年羹尧被称为四大诸侯，深受雍正信任 。
鄂尔泰的主要成就是在担任云贵总督期间，实行了“改土归流”的政策，取得了良好的效果 。此外，他在镇压四川土司叛乱中发挥了中立的作用，后来被提升为保和殿的大学生和首席军事部长 。
在鄂尔泰的一生中，他取得了辉煌的成就，既有军事贡献，也有辅助贡献 。但毕竟功劳有限 。雍正帝给了他首辅和首席军事部长，还立他为伯爵，这已经是极限了 。
看向张 。客观来说，张确实是一个大臣，说他是清朝名臣也不为过 。只是他的功劳很有限 。归根结底，他是雍正帝的皇家秘书，他的大部分作品都是手写的 。况且，与鄂尔泰相比，张并没有什么军事成就，最多只是夸夸国家大事 。
【清代大臣配享太庙的仅有13人 配享太庙】无论从哪个方面来说，张都没有资格享受太庙 。他对此非常清楚，或者说他非常内疚 。退休时，他当面提醒乾隆皇帝不要忘记雍正帝的遗诏，让自己享受祠堂 。
按照张一贯谨慎的作风，不该向乾隆皇帝提出这样的要求，这显然是对乾隆皇帝的不信任 。这样做，他实际上是有罪的，因为害怕甘龙会取消这一至高无上的荣誉 。干皇帝对此大为光火，曾下旨取消张享受太庙的资格，声称张何德何能与祖上同享香火 。然而，张死后，仍然听从了的遗诏，让他享有太庙 。
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