于是这个穷小子觉得很有收获，他沉浸在这样的学习当中，却忘记了充实自己的真本事，既没有学好一门技术活，也没有踏踏实实地去积累资源 。最后他冒冒失失地按照大富豪们的路照本宣科去走，失败地一败涂地，耗费了青春岁月蹉跎了人生 。
而另一个穷小子，从来没有功夫去看大富豪怎么成功，他知道每个大富豪都有自己的成功途径，他一心扎进去自己擅长的领域深耕，他不浪费一点时间都在务实做事，他一而再再而三遇到各种各样的困难，
于是他去找有经验的专家帮他指导解决问题 。最后他终于赚到了一桶金，进入了一个高的层级，他翻开富豪杂志，发现自己很多道理体会，和大富豪们说得一模一样，可是他没到这一步，即使听了也没有用，用不上 。
追求开悟向往开悟，和第一个穷小子一样，很难成功 。即使我们都明白向往是人类的一种很好的力量，但是这种力量，很难把控，很难纯粹，很难始终如一，如果一种力量始终如一到至纯至萃的地步，也是可以成功的 。
比如你靠念佛念咒，也一样可以，但是亿万人念，却难有一人念到一念不生至纯至萃 。因为人最难的不是聪明，是不老实 。世上很难有个人，纯粹老实到你要他干嘛他就干嘛绝对不偷懒不妄想 。
一般人念几千遍就觉得自己有功德了，念几万遍已经感觉自己和佛菩萨差不多了，幻想不断了 。这都是因为我们不老实的习性导致 。
据说佛有个弟子叫利盘陀，是个很笨的文盲，什么方法都学不会，释迦牟尼佛就教他念扫帚，一边扫地一边念，结果这个利盘陀笨笨的但是老实扎实去念，念到一念不生成了阿罗汉 。
我们常常讲，悟性要高，才能成功，这个悟性不是别的，不是多聪明，前提是绝对的老实，一个修行人，能够做到绝对的老实，就能做到绝对的虔诚，也能做到绝对的纯粹，绝对不胡思乱想总是活在当下，他本身就离道很近了 。越是聪明自以为是，期盼很高欲望很执着，离道越远 。
清代纪晓岚的老师两句话很好：事能知足心常泰,人到无求品自高，这两句话虽然说的是做人，但是这也是求道的前提条件，做个优秀的人尚且要知足和无求，更何况求道呢？求道求道，求字去掉，就是道嘛！
开悟的人，是和普通人有点区别，但是你要知道，开悟的人之所以可以开悟，他是在诸多磨难、常人难以消解的孤独、生涯对灵魂的不断冲击，等等这样的煎熬磨砺中，豁然放松，顿然放下，卓然放手，才能生死重来蜕变而出 。
这不是一股向往和执着可以解决的问题，更不是光学习和努力就能做得到 。
所以老子用弃圣绝智四个字说尽这个事 。
俗世所认为的聪明、博学、努力奋进、决心信仰、逐梦而行，光芒荣耀，统统在这里毫无意义，它并非否定这些，因为恰恰它不肯定也不否定，所以你拿着肯定拿着否定两张门票都进不了它这个屋 。可是一般人也舍不得撕掉自己一辈子积攒起来的门票 。只能在门外徘徊焦虑疯魔 。
如果你懂得放松放手放下，撕掉你的门票，丢开你的向往，搞不好门就会消失，无门可进也无需进出，内外一体空空如也又全然都在 。
我听到这里，摆手道：你打住，我不想听了，第一听不懂，第二我也不知道要怎么搞，我还是去找个开悟的老师好好教教我吧 。
于是我向他告辞，出去找老师，结果好多年过去了，老师找不到，自己一头雾水迷茫得很陷入了困局，有时回想他的话，也有道理，就想回去找他，却发现他已经搬家，了无踪影 。
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