《周易》是一部古老而又灿烂的文化瑰宝周易是谁写的 , 古人用它来预测未来、决策国家大事、反映当前现象 , 上测天 , 下测地 , 中测人事 。
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《周易》堪称我国文化的源头 。它的内容极其丰富 , 对中国几千年来的政治、经济、文化等各个领域都产生了极其深刻的影响 。无论孔孟之道 , 老庄学说 , 还是《孙子兵法》抑或是《黄帝内经》《神龙易学》 , 无不和《易经》有着密切的联系 。
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《周易》在我国古代思想史上占有重要地位 , 然而这部煌煌巨著的作者是谁呢?这是数千年来人们争论不休的话题 。
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长期以来 , 围绕着“《周易》究竟是孔说还是非孔说”这一问题争论时间最长且十分激烈 。一派认定 , 一部《周易》非孔子莫属另一派则断言:《周易》与孔子毫不相干 。这种争论起源于汉代 。
汉武帝时 , 政府曾设置以《周易》为首的五经学馆 , 一些“五经”博士用当时通行的隶书重新整理撰写经书 , 使得新版《周易》在社会上广为传播 。在当时“罢黜百家 , 独尊儒术”的政治背景下 , 孔门传人认定《易经》为孔圣人所著是有其特定历史条件的 。这一派即是后人所称的“今文学家” 。但是 , 以先秦时代留下的篆书书写的经本为正宗经典的“古文学家”则认为:《易经》居首的五经皆周旧典 , 也是先王留传下来的典章制度的汇编 , 孔子未出 , 何以作经?
近代以来 , 坚持孔说“今文学家”观点的学者皮锡瑞认定:“一当知经为孔子所定 , 孔子以前不得有经;二当知汉初会古未远 , 以为孔子作经说必有据 。”持“非孔说”的古文学家也不甘示弱 , 以钱玄同为旗帜 , 结论说:“孔丘无删或制作‘六经’之事 。”针锋相对没有丝毫调和的余地 。郭沫若先生则认为:孔子不但不是《周易》的作者 , 而且连读也没有读过《周易》 。
所以争论很多 , 《周易》的作者究竟是何人 , 至今尚未有定论 。
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