兀兀穷年的拼音年的拼音( 二 ) _生活百科

至于楚国的史书为啥叫“梼杌”，古人的说法就多了，近些年终于有人提出，所谓梼杌，就是《说文解字》里的“梼柮，断木也。”（依段玉裁校）断开的树干呈现的是年轮，所以《梼杌》的命名也是着眼于年。年成了历史，感觉有点儿“那年那月那事”的味道。时间事件交织一体，就以时间指代史实，确实也是个给史书命名的思路。

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载当年讲与始有关，折射着古人对时间的看法。现代人认为时间是线性的，总是向着一个方向延伸，回不到过去。古人当然懂得这个，“子在川上曰:‘逝者如斯夫，不舍昼夜。’”孔子说的就是时事一去不复回。但同时古人更认为时间是循环的。《说文解字》：“宙，舟舆所极覆也。从宀，由声。”段玉裁说：“训诂家皆言上下四方曰宇，往古来今曰宙。由今溯古，复由古沿今，此正如舟车自此至彼，复自彼至此，皆如循环然。”老子也说：“万物并作，吾以观其复。”时序往返，春夏秋冬四季循环，十二生肖六十甲子周而复始，古人的这些认识和安排，也许都来自一年一季种收迭代“年，谷孰也”的认知？前两年我带学生去看长城，来到西汉玉门关遗址，我问世界上之一位徒步走完长城的董耀会先生：我们面前的长城跟您几十年前见到的有什么不同？他说这一段长城跟那会儿没什么不同，其实几千年都没大变化。那我们站在那儿，是不是回到了从前？时间空间相互映射，线性循环谁更科学？人们一直在思索，前些天不是还播了部电视剧《开端》嘛。
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年，也叫岁。从前听过貌似威胁人的话：“你怎敢在太岁头上动土！”当时以为太岁是说话人的自称，觉得可能相当于太子之类，不是亲王叫千岁嘛。后来上学听老师讲岁其实是颗星，有人说就是木星，十二年左右绕一周天，可以用来纪年，因此叫做岁星。所以《说文解字》说：“歲，木星也。越历二十八宿，宣遍阴阳，十二月一次。从步，戌声。”但这星好像跟历法家们习惯的天象运行方向不一致，为了方便纪年还为它设了一个相对位置的虚星，就叫太岁。这话我一直不大明白，虽然我知道古时确实发生过设个假想星或星位的事。比如孔子说：“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。”如果用仁德来行政，就能像北辰那样，自己待在那儿不动，其他的星星们都围着它绕。咱冬奥村边奥体中心那条路叫“北辰路”，大概也是寓意周边场馆建筑都环绕着它吧，那是北京城的中轴线嘛。所谓北辰，是指北天极，就是地球自转轴北端指向的位置。那只是个方位，并不是星星。为了方便寻找那个位置，人们就把看上去最靠近它的那颗星叫作北极星。越靠近北天极方位的星星咱看上去就越不动，就显得其他星星是围着它转了。星球们不断运行，所谓不动的北极星其实也在变，公元前几千年的北极星曾是紫微星,据说以后还会变成织女星。但木星跟天上走着好好的，真有必要给它设一个相对的太岁嘛？而且还把太岁对应的年头和位置说成施工建筑的禁地，不让动土？并且还有什么花花太岁呢，又是个啥？嗯，怕是不能动土的太岁星临头又真的转指作威作福的人了吧，那岂不是我从前无知的理解还有点儿理据？

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总之岁跟年有关系，但也各有其用。岁月就是年月，贺岁就是贺年；但守岁不叫守年，年糕不叫岁糕，小青年不叫小青岁，贺年片不等于贺岁片；问你年龄说几岁不说几年，说人上了岁数不说上了年数，上了年纪不说上了岁纪，不过可以两个合一块儿说叫上了年岁。过去我们教外国人学汉语，遇到人家提问咱又讲不清的时候总有一个绝招的应答：习惯。啥时用年啥时用岁，当然是习惯，关键这习惯打哪儿来，能不能讲清楚？这些习惯往根上捯，多半跟字的本义脱不了干系：年本是谷熟，字形从禾，重在收成积淀；岁原是经历，字形从步，重在时序运行。比如守岁守的是年关交替，所以说岁；年糕是熟谷糯米做成，所以用年。这么说虽然未必确凿，好像也不失为一个思路。文化文明丰富多彩，汉字也一样，有了年，不妨再有个岁。过了年，咱就长一岁。不能说岁与年无关，也不能说岁与年等同。日出日落，因有太阳历；月盈月亏，乃生太阴历；星移斗转，是成星辰历。阳历阴历称年，星辰历称岁。大年初一便是新年，立春那天才是新岁。这就是经年积岁的习惯，习惯形成传统，传统由时间积淀，人在这积淀中成长。往日时光成就美好回忆，但谁也不愿越活越回去。年俗无穷，过年也许就是重新梳理时间，再一次审视生命意义，在一去不返又循环往复中体验人与自然的和谐，感知除旧布新的喜悦。“已识乾坤大，犹怜草木青”，即便疫情阻隔了回乡的步伐，我们仍会迎来新春生机。年，寄托着浓浓的企盼。