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臧 读音 zānɡ；zànɡ；cánɡ； 部首 臣 戈 笔画数 14 五笔 DNDT参考：藏 脏 赃 匨 ? 臧 (zāng-名词)(形声 。从臣，戕(qiāng)声 。臣，奴隶 。本义: *** 隶) ⑴ 同本义 [slave]
臧与谷二人相马牧羊——《庄子·骈拇》臧聚(仆隶役夫)；臧获(古代对奴婢的贱称)；臧仆(精选和训练驾御帝王所乘五辂的役夫，使皆善其事) ⑵ 成功 [success] 执事顺成为臧，逆为否 。——《左传》 ⑶ 通“赃” 。赃物[stolen goods；booty；swag] 家尽没入偿臧 。——《史记·王温舒传》 盗有臧者罚 。——《盐铁论·刑德》注:“臧同赃 。” 其羞辱甚于贪污坐臧 。——《汉书·伊赏传》 ⑷ 古地名 [Zang，ancient place’s name] 。故地在今陕西省渭水附近
⑸ 姓 (见下)
臧 (zāng-动词)⑴ 通“赃” 。贪污；行贿 [bribe；accept bribes]
其羞辱甚于贪污坐臧 。——《汉书·尹赏传》 毁则者为贼，掩贼者为臧，窃宝者为宄，用宄之财者为奸 。——《国语·鲁语上》臧汗(贪污)；臧物(赃物)；臧贿(贪污受贿)；臧赂(贿赂)；臧罪(贪污受贿之罪)⑵ 认为好，满意 [be satisfied be rest content] 陟罚臧否，不宜异同 。——诸葛亮《出师表》 臧 (cánɡ-动词)收藏 。通“藏” [store up]
臧于理宫 。——《汉书·礼乐志》师古曰:“古书怀藏之字本皆作臧，汉书例为臧耳 。”繁启蕃长于春夏，畜积收臧于秋冬 。——《荀子·天论》臧去(密藏，珍藏 。去，弆的省文，即密藏) 另见zāng 臧 (zāng-形容词)好的，美好的，善良的 [good]
不忮不求，何用不臧？——《诗·邶风·雄雉》 臧不(善恶)；臧贬(褒贬，品评高下)另见 cáng 臧zāng ⑴ 善，好：臧否（褒贬，评论，说好说坏） 。
⑵ 古代对奴仆的贱称：臧获 。
⑶ 古同“赃”，赃物 。
⑷ 姓 。臧（zāng）姓，在中国人口较少，按人口排名，臧姓排行为第215位（宋版《百家姓》排第112位），约占汉族人口的0.03% 。分别主要在山东、江苏和河北等省市 。代表性人物有臧中立、臧克家等 。
Zang ( z ā ng ) surname, with a relatively*** all population in China, ranks 215th ( 112th in the song edition of " Bai Jia xing" ), accounting for about 0.03 % of the Han population. Mainly in Shandong, Jiangsu and Hebei provinces and cities respectively. Representative figures include zang Zhongli, Cang Kejia, etc.臧姓来源一源于姬姓，出自春秋时期鲁孝公之子彄的封地臧邑，属于以封邑名称为氏 。
据史籍《通志》记载，春秋时期，鲁孝公姬称将自己的儿子姬彄赐封到臧邑(今山东郯城归昌乡一带)，为子爵，称字子臧 。后来，在姬彄的后代子孙就用他的封邑名“臧”作为自己的姓氏，称臧孙氏，人们称为臧彄，在史籍《史记》中称为“臧僖伯”，此后就有了臧氏一族 。
据《通志·氏族略·以邑为氏》中记载：“臧氏，姬姓 。鲁孝之子子彄，食采于臧，因以为氏 。”在史籍《古今姓氏书辨证》中记载：“臧，姬姓 。鲁孝公子彄，字子臧，其孙以王父字为氏 。一曰：彄食采于臧邑，为臧孙氏，后世单为臧氏 。臧僖伯彄生哀伯臧孙达 。达生文仲臧孙辰 。辰生宣叔臧孙许 。许生武仲臧孙纥及定伯臧为，皆鲁卿 。又，昭伯赐，顷伯会、臧宾如、臧畴、臧贾、臧石、臧坚，皆鲁大夫 。后汉二十八将臧宫，世居颖川 。又有义烈士臧洪 。晋有臧荣绪，居东莞莒县，撰《晋书》 。”
在山东汶上县《姬氏志》中亦记载：“臧姓，源于姬姓，其先出自鲁孝公之子驱，字子臧，其孙以王父字为氏 。”又据《通志·氏族略》记载：“鲁孝公之子名彄，食采于臧，后建立臧国，为子爵位，世称子臧，或臧 。其孙以王父字命姓，分为两支，一支臧孙氏，一支臧氏 。后来，臧孙氏亦省文改复姓为单姓，也成臧姓 。”
二 【臧读音是什么臧读音】源于姬姓，是春秋时鲁惠公之子名欣，字臧，其子孙以其字作为自己的姓氏，亦称为臧氏 。
三 臧克家源于职位，出自古代对奴婢的贱称，属于以官名称谓为氏 。
据史籍《荀子·王霸》中记载：“如是，则虽臧获不肯与天子易势业 。”
在典籍《方言·第三》中更明确记载：“臧、甬、侮、获，皆奴婢贱称也 。荆淮海岱杂齐之间骂奴曰臧，骂婢曰获 。燕之北鄙凡民男而婿婢谓之臧，女而归奴谓之获 。亡奴谓之臧，亡婢谓之获 。皆异方骂奴婢之贱称也 。”
在史籍《太平广记·投荒杂录·韦干》中也记载：“郡守韦干者，贫而且酷 。掠良家子为臧获，如驱犬羊 。有女奴四百人，执业者大半 。有织花缣文纱者，有伸角为器者，有熔锻金银者，有攻珍木为什具者 。其家如市，日考月课，唯恐不程 。”明朝学者陶宗仪在《辍耕录·奴婢》一书中说：“今蒙古色目人之臧获，男曰奴，女曰婢，总曰驱口 。盖国初平定诸国曰，以俘到男女匹配为夫妇，而所生子女永为奴婢……然奴或致富，主利其财，则俟少有过犯，杖而锢之，席卷而去，名曰抄估 。亦有自愿纳其财以求脱免奴籍，则主署执凭付之，名曰放良 。刑律，私宰牛马，杖一百；殴死驱口，比常人减死一等，杖一百七，所以视奴婢与牛马无异 。”古代奴隶社会、封建社会制度下，奴婢是没有身份的 *** ，是奴隶主、封建领主的私有财产，因此也没有自己的姓氏，主任的称谓就是他们的“姓氏”，因此，“臧”用以指男 *** 婢，而“获”则是指女 *** 婢，被人们所称呼延续 。后以此分别作为男、女奴婢的原始姓氏，属于以官名称谓、或身份称谓为氏 。
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