后来比喻互相引荐 ， 找到一人就连带引进许多人 。
22. 三阳开泰
出自：《周易》中《泰》卦 ， 卦名 。
解释：泰 ， 象征着阴暗的事物已经开始消亡 ， 光明的事物又开始增长 。此时又恰逢正月 ， 寒冬即将过去 ， 春天将要来临 ， 预示着希望 ， 也预示着光明 。
古人常用于新年贺词中 ， 后来用为新年开头的吉祥语 。
23. 革故鼎新
出自：《周易·杂》：“革 ， 去故也 ， 鼎 ， 取新也 。”
解释：革的意思是铲除陈腐故旧的东西 ， 鼎的意思是迎取新生事物 。
后来就泛指除去旧的 ， 建立新的 。
24. 应天顺人
【带文雅的成语大全文雅的成语】
出自：《周易·革》：“天地革而四时成 。汤武革命 ， 顺乎天而应乎人 。”
解释：意思是天地由于变革而形成四季 ， 养育万物 。殷朝的汤王、周朝的武王 ， 是两个朝代的开国君主 ， 他们发动革命 ， 建立新朝 ， 上顺天时 ， 下合民意 ， 是势所必然的行动 。
后来就是指顺应天命 ， 合乎人心 。
25. 殊途同归
出自：《周易·系辞下》：“子曰：‘天下何思何虑？天下同归而殊途 ， 一致而百虑 ， 天下何思何虑？’”
解释：孔子曾经说过 ， 天下的人 ， 最后都回到同一个地方 ， 但走的路不同；天下的道理 ， 本来是一致的 ， 但人们却有种种的思虑 。
后来就是说处理一件事可以有许多不同的 *** 与考虑 ， 都可以达到一样的结果 。
26. 各得其所
出自：《周易·系辞下》：“日中为市 ， 致天下之民 ， 聚天下之货 ， 交易而退 ， 各得其所 。”
解释：意思是规定了中午为集市时间 ， 互相交换贸易 ， 然后回去 ， 各人都获得了所需要的物品 。
后来表示各如其所愿 ， 表示每个人或事物都得到恰当的安排 。
27. 满腹经纶
出自：《周易·屯》：“象曰：云雷屯 ， 君子以经纶 。”
解释：意思是说云和雷组成了屯卦 ， 君子从中体会到治理天下的道理 。
后来形容人很有才学和智谋 。
28. 见仁见智
出自：《周易·系辞上》：“仁者见之谓之仁 ， 智者见之谓之智 。”
解释：意思是仁者见它说是仁 ， 智者见它说是智 。
后来指对同一个问题 ， 不同的人从不同的立场或角度有不同的看法 。
29. 极深研几
出自：《周易·系辞上》：“夫《易》 ， 圣人之所以极深而研几也 。”
解释：意思是说《易经》这本书 ， 是圣人用来探求深奥与研究细微的凭借 。
后来就指探讨研究事物的深奥隐微之处 。
30. 触类旁通
出自：《周易·系辞下》：“引而伸之 ， 触类而长之 ， 天下之能事毕矣 。”
解释：意思是从一件事物中了解到道理 ， 进而推知同类事物的知识或规律 ， 这样天下所有的事情也就都能理解了 。
后来指人们在掌握了某一事物的知识或规律之后 ， 要学会进而推知同类事物的知识或规律 ， 举一反三 。
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31. 物以类聚
出自：《周易·系辞上》:“方以类聚 ， 物以群分 。”
解释：意思是指各种方术因种类相同聚在一起 ， 各种事物因种类不同而区分开 。
后来指同类的东西常聚在一起 ， 志同道合的人相聚成群 ， 反之就分开 。
现多比喻坏人和坏人常在一起 ， 互相勾结 。
32. 见机而作
出自：《周易·系辞下》：“君子见机而作 ， 不俟（sì）终日 。”
解释：意思是聪明人看到细微迹象就有所行动 ， 决不等到明天 。
后来指人们遇到适当的时机就立刻行动 。
33. 藏器待时
出自：《周易·系辞下》：“君子藏器于身 ， 待时而动 ， 何不利之有 。”
解释：意思是说一个人要想完成一项事业 ， 非要自己先有足以完成事业的本事不可 。如果有了智慧、有了知识学问、有了高尚的品德、有了高超的能力 ， 同时又预备了各种所需的器具 ， 这就是所谓的“藏器于身” 。
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