波光明灭造句波光明灭 _生活百科

文/陈桥生
因为一曲《请到天涯海角来》，许多人来到了海南，来到三亚“天涯海角”石前留影。可细论起来，海南之称天涯可谓有余，言为海角则嫌勉强。要说请到海角来，其实来的应该是广西北海，而非海南。
海南称不上“角”，北海、北部湾，才是名副其实的海之角。早在北宋时的廉州合浦，就已经建有“海角亭”，海角亭碑记释其名，即是因为“郡故有亭曰海角，盖因其地在南海之角。”南海之角，曰海角；南海之北，今称北海。所以，我们心向北海，脚步却是一路朝南。

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车到海角亭，正值中午时分，烈日当空。南国的初秋，不减盛夏的温度，直射的阳光，令人晕眩。可一踏进亭庙，一阵清凉袭来将人裹挟。“蔼蔼堂前林，中夏贮积阴”，小院内一棵白兰树遮天蔽日，几乎将整个亭庙纳入自己的庇护范围，贮积着满院的清凉。地面因而常年积起一重青苔，需要极其小心才能通过。
抬头见亭，亭前柱联：“海角虽偏，山辉川媚；亭名可久，汉孟宋苏。”亭后矗立的即是“古海角亭”碑，已显斑驳陆离。一缕阳光透过叶隙洒照而下，随风摇曳，如风吹浪涌，波光明灭，小院顿时明艳生动起来。
如是闪耀的出场，从汉代的孟尝，到宋代苏轼，都在这海角之地书写下千年的歌，从春唱到秋，又从秋唱到春，赢得后人代代景仰。
不仅海角亭，还有还珠亭、孟尝祠等，无处不在传颂着“珠还合浦”的美谈。合浦，以盛产珍珠闻名。据称，由于之前汉朝派驻合浦的太守贪得无厌，搜采无度，使珍珠濒临灭绝，以致连珍珠都对贪官不满，纷纷迁往其它海域。东汉孟尝任合浦太守后，革除前弊，与民休息，实施有限度开采，使珠母有繁殖的余地，外逃的珠母遂又纷纷回迁合浦。
这是一份警醒，对大自然当心存敬畏，过度的开发，必然要遭受自然的惩罚。君子爱珠，取之有道，现代的生态文明理念早已践行于约两千年前的海角之地，它比明珠更恒久，更璀璨，更耀眼。
走在合浦的大街上，每一道风，都散发着海的味道；每一缕阳光，都透射出珍珠的光芒；每一个故事，都离不开珍珠与海洋。

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有一位珍珠女子，比太守孟尝更早来到合浦，她就是当时京兆尹王章的妻子，也是史载最早被贬徙岭南者；但她没有留下姓名，史书中相关的只有一句：“（王）章果死。妻子皆徙合浦。”
王章之死，是因为得罪了国舅爷大将军王凤，也就是篡权西汉的王莽的叔父。死后，其妻子儿女，被徙往最遥远的合浦之地。时间约在西汉成帝阳朔元年（公元前24年）的冬天。
王章的妻子带着儿女从京城长安一路走来，从陆上丝绸之路的起点来到了海上丝绸之路的起点。其间的艰难困苦，显而易见。然而，岭南以其温暖的怀抱迎候接纳了他们。
在合浦停留大约两年的时间，而后，她一个弱女子，一个流迁之人，却不仅带着家中老小“完具”而还，而且“采珠致产数百万”，骤然间发家致富，成了百万富婆，剧情如此反转逆袭令人匪夷所思。
可惜，这位珍珠女至今仍未引起太多关注。在合浦的几天行程中，我也只是在南珠博物馆的一个小小角落里，在“牛衣对泣”的典故下，看到了属于她的一行文字。
文字足够简短，甚至显得有点不知所出，可追溯南珠的历史，谈论女人的珠光宝气，那就必须，也只能从这个女人开始。
这是一个什么样的女人？这样一位珍珠女又是如何炼成的？
《汉书·王章传》只有简短的500余字，记述其妻子，也就是这位珍珠女的篇幅字数，甚至超过了王章本人。其记载的三件事，为读者刻画出一个典型的贤妻良母形象。虽然事情都发生在她到合浦之前，但史家的春秋笔法，足以告诉我们，她之所以能发家致富，绝非偶然。
其一，王章困厄未显之时，卧病在床，躺在给牛遮雨用的蓑衣中，忧悲泣哭，是谓牛衣对泣。其妻怒呵之曰：“京师尊贵在朝廷人谁逾仲卿者。今疾病困厄，不自激昂，乃反涕泣，何鄙也。”
其二，及王章为京兆，欲上封事，妻又止之曰：“人当知足，独不念牛衣中涕泣时邪。”困厄之时激其奋起，得意之日诫其知足，是为贤妻。
从王章最终的下场回看，就更能见出其妻于人情世故方面的练达。王章为王凤所举荐，事后却非议弹劾王凤，借日蚀之象，上奏封事，言凤不可任用，宜更选忠贤，为凤怨恨之深切可想而知。倘若当初他能听从妻子的忠言，止奏封事，作为个人，他至少是可以逃过此劫的。