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庄子盗亦有道的详细故事:
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春秋时期,最有名的大盗叫盗跖 。盗跖的部下问盗跖说:“做大盗也有法则吗?”盗跖说:“无论做什么事情都有法则 。
做大盗怎能没有法则呢?凭空能猜出屋里储藏着多少财物,这就是圣;带头先进入屋里,就是勇;最后退出屋子,就是义;酌情判断能否动手,就是智;分赃均匀,就是仁 。不具备这五种素质而成为大盗是不可能的 。”
盗亦有道的故事:
盗跖的门徒向盗跖问道:“做强盗也有规矩和准则吗?”盗跖说:“到什么地方会没有规矩和准则呢?凭空推测屋里储藏着什么财物,这就是圣明 。
率先进到屋里,这就是勇敢;最后退出屋子,这就是义气;能知道可否采取行动,这就是智慧;事后分配公平,这就是仁爱 。以上五样不能具备,却能成为大盗的人,天下是没有的 。
出自《庄子·外篇·胠箧》,原文节选:
故跖之徒问于跖曰:“盗亦有道乎?”跖曰:“何适而无有道邪?夫妄意室中之藏,圣也;入先,勇也;出后,义也;知可否,知也;分均,仁也 。五者不备而能成大盗者,天下未之有也 。
扩展资料:

关于庄子其他故事:
庄子在《田子方》说了这样一个故事:列御寇,就是那个御风而行的列子,为伯昏夫人表演射箭 。他射箭的时候,志满意得,满是骄矜之卸,拉满了弓弦,然后在自己的胳膊肘上,放了满满一杯水,弯弓射箭 。
第一支箭刚射出去,第二支箭就紧跟着发射出去了,而第三支箭已经在弦上等着呢,手臂上那杯水纹丝不动,而列御寇这个人也正像个木头人一样站在那里,岿然不动 。
像列御寇这样的射箭技巧,不可谓不高,但这样的人真正达到大境界了吗?伯昏夫人不以为然,说:你这种箭术,只能算是有心射箭的射术,而不是无心射箭的射术 。'是射之射,非不射之射也 。'伯昏夫人说:我现在要邀请你,我们一同去'登高山、履危石、临百仞之渊',我看看你射得如何?

伯昏夫人就当先走上高高的山岗,脚上踏着风化的危石,身临百丈深渊,然后转过身来,倒退着向深渊退步,一直走到自己的脚掌有一部分已经悬在悬崖之外 。站在这个地方,伯昏夫人请列御寇上来射箭 。而此时此刻,列御寇只能趴在地上,'汗流至踵' 。

这时,伯昏夫人说:'夫至人者,上窥青天,下潜黄泉,挥斥八极,神气不变 。'人世间真正高明的人,向上可以看透苍天,向下可以看清黄泉,世界万象了然于心,在任何时刻都可以神色不变,气定神闲 。他对列御寇说:你现在心惊目眩,再让你射箭,你能射中的可能性就太小太小了 。

这个故事说明,在这个世界上,我们永远不要过分相信技巧 。也就是说,没有人可以摆脱环境而生存 。当我们都面对恶劣环境的时候,就要看我们内心所酝酿的心境如何 。当一个人的心境可以抵消外在恐惧的时候,这个人才成为真正的勇者,这个人的技巧才有发挥的空间 。如果你的心境已经被环境挫败的时候,你做任何事情都将一事无成 。

参考资料:百度百科-盗亦有道
盗亦有道 。是什么意思:
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盗亦有道,道:道理 。即使是当贼的,也有他们的所谓“行为规范” 。
出处
出自《庄子·外篇·胠箧第十》跖之徒问与跖曰:"盗亦有道乎?"跖曰:"何适而无有道耶?夫妄意室中之藏,圣也.入先,勇也.出后,义也.知可否,智也.分均,仁也.五者不备而能成大盗者,天下未之有也."
在他看来,具备五点方能成为大盗 。偷窃之前,判断情况以决定是否可以下手,为智;能猜出房屋财物的所在,为圣;行动之时,一马当先,身先士卒,为勇;盗完之后,最后一个离开,为义;把所盗财物公平分给手下,为仁 。
或有人问,智,圣,勇,义,仁,不是儒家圣人之道吗?焉能用于盗贼身上?盗跖认为,强盗如果要发展壮大,成为大盗,或成就一番大事,就必须采取圣人之道,否则,就只能成为蝇营狗苟的鼠辈之贼 。
翻译
盗跖的门徒向盗跖问道:“做强盗也有规矩和准则吗?”盗跖说:“到什么地方会没有规矩和准则呢?凭空推测屋里储藏着什么财物,这就是圣明;率先进到屋里,这就是勇敢;最后退出屋子,这就是义气;能知道可否采取行动,这就是智慧;事后分配公平,这就是仁爱 。以上五样不能具备,却能成为大盗的人,天下是没有的 。

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