西天取经的距离是十万八千里西天取经路遥迢,唐僧
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不远千山万水,从唐都长安出发,历经种种磨难,长途跋涉到西天取经 。书中说,他有三大弟子,个个神通广大 。其中,大弟子齐天大圣孙悟空的本事最大,早年曾经大闹天宫,有七十二般变化,会驾筋斗云,一纵就有十万八千里 。二弟子猪八戒和三弟子沙和尚虽然在各个方面都比不上孙悟空,但他们也都不是凡夫俗子,而是天神下凡,能够腾云驾雾 。在前往西天取经的过程中,孙悟空曾数次上西天请佛祖帮忙解救落难的唐僧 。按常理,有这麽一些随时能到西天的弟子在,唐僧的取经应该很容易才是,可为什麽他的取经历程那麽艰难,每前进一步都要面临种种考验?为什麽他不让孙悟空用神通把他送到西天而是徒步跋涉呢?
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实际上要回答这些问题,就不能不从佛教对人生的看法入手 。
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在佛教看来,人属於六道轮回的众生之一,其所有的感受归结到最後都只是一个「苦」字 。为什麽?因为众生的身心可以归为五类,称为「五阴」 。这五阴之身心无时无刻不在产生欲望和追求,而伴随众生的欲望和追求的,更多的是生、老、病、死等无量苦恼 。这些苦恼,无时无刻不在驱使着人们的一言一行,使人们做这做那,没有片刻的休息 。
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佛教认为,众生是苦的,要彻底解除众生的痛苦,就必须从产生痛苦的根源上入手,所谓斩草除根 。只要痛苦的根源被断除,众生也就解脱了 。基於这一认识,佛教主张用四禅八定来对治众生的贪瞋痴三毒,以便从根本上断除烦恼 。这四禅八定,按照正常的修炼,最快也得要三大阿僧祗劫的刻苦修行,捷径是没有的,在这个过程中,众生可能有无数次见佛闻法的机会,也可能有无数次亲自供养诸佛最後身的机会,但是,这所有的机会和努力,充其量,仅仅能增加自己的福报、增长自己的智慧而不可能取代众生自己的四禅八定的修炼 。没有四禅八定的功夫,就不可能实现断惑证真,更不可能成佛 。从这个角度说,佛教主张老老实实地修炼内功,反对好高务远,更反对攀龙附凤 。
《西游记》中的唐僧是以中国佛教史上的玄奘大师以原型而塑造的人物形象,而历史上的玄奘大师是中国佛教法相唯识宗的创始人 。这个宗的思想特色在於,格外强调四禅八定的次第,认为佛教的修炼没有捷径可寻,只能靠自己的力量逐步修炼 。因为有这样的一个背景,《西游记》中的唐僧不畏艰难险阻地去西天取经也就不难理解了 。
事实上,《西游记》取经的过程就是佛教修炼过程的缩影 。因为佛教所说的魔鬼更多地是指众生自己的烦恼,而一切众生都无一例外地被无量烦恼所困,所以,众生的生死、魔王、债主等等实际上都是佛教那样的烦恼来干扰自己的修炼,所以《西游记》中的唐僧才会有那麽多的磨难 。有磨难并不可怕,可怕的是自己的信心没有了 。如果半途而废,很显然,一切努力都将前功尽弃 。唐僧作为佛教修炼的代表人物,他的可贵之处在於他的知难而进,所以他最终获得了成功 。
当然还有一个原因,西游记中的唐僧要想取得真经,必须有一个过程,唐僧需要这个过程,如来佛祖需要唐僧有这个过程 。
首先,是资历的积累 。步行去西天,困难重重,险象环生,历经的磨难多,方显劳苦功高,积淀下的人生阅历也更丰富,取回的经更显珍贵,才会倍加珍惜 。当然,高僧的地位也就更显得高贵 。如果让徒弟背着他一个筋斗云把经取回来,这不能显示经的来之不易,唐僧的地位也就高不起来,还会受到这么多人的尊敬吗,恐怕是不会有多少“粉丝”的!
其次,是知识的获得 。西行伊始,唐僧很单纯,不认为有妖怪,百般阻挠孙悟空捉妖,还不惜师徒感情把他赶走 。后来,不单是支持徒弟们捉妖,还向途中遇到的人家介绍:徒弟们虽相貌丑陋,但有能耐,能捉拿妖怪 。这是在为徒弟们打广告 。再后来,见到妖怪,也能略略感到有些妖气,在灵山脚下遇到妖怪,还发过牢骚 。唐僧一路走来,经验在增长,知识在丰富 。这一个过程,成就了唐僧的高僧之名 。过程,是一个人在成长中所必需的 。
再其次,是理想的升华 。唐僧告别唐王踏上西行之路时,理想是从西天把经取回来,仅仅是“取经”而已 。而正是这个漫长而艰难的历程,他的经验增加了,知识丰富了,眼界开阔了,境界高了,超凡脱俗了,最后成了佛 。如果是让徒弟背着去西天,苦劳何在?功劳何在?历练何在?这样的话,唐僧还是唐僧,恐怕成不了佛 。
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