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孔门师徒各言志的译文：
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颜渊、子路侍奉在孔子身边 。孔子对他们说：“何不各自说你们的志向呢？”子路说：“希望可以把车马衣服皮袍等都和朋友一起分享共用，就算这些东西都破旧了也没有什么遗憾 。”颜渊说：“希望我没有夸耀长处，也没有表白功劳 。”子路对孔子说：“愿意听孔子的志向 。”孔子说：“希望由于我活着，能让老人过得安适，能得到所有朋友的信任，能让年轻的人怀念 。”
【孔门师徒各言志告诉我们什么道理，孔门师徒各言志文言文翻译与注释】孔门弟子“各言尔志”道理：
《论语别裁》
颜渊、季路侍 。子曰：盍各言尔志 。子路曰：愿车马，衣轻裘，与朋友共，敝之而无憾 。颜渊曰：愿无伐善，无施劳 。子路曰：愿闻子之志！子曰：老者安之，朋友信之，少者怀之 。
有一天，颜渊和子路站在孔子旁边闲谈，孔子就说：“盍各言尔志 。”“盍”是一个虚字，中国古文里经常有“盍”“夫”这类虚字，等于我们现在的“思”、“那么” 。他说：你们年轻的一代，把你们的愿望、志向讲出来听听看 。在这里，我们等于在看话剧，台词中表现了孔子学生的个性，也烘托出孔子的教育手法 。
子路曰：“愿车马，衣轻裘，与朋友共，敝之而无憾 。”这完全代表了子路的个性 。子路是很有侠气的一个人，胸襟很开阔 。他说，我要发大财，家里有几百部小轿车，冬天有好的皮袍、大衣穿，还有其他很多富贵豪华的享受 。但不是为自己一个人，希望所有认识我的人，没有钱，问我要；没饭吃，我请客；没房子，我给他住 。气魄大！唐代诗人杜甫也有两句名诗说：“安得广厦千万间，大庇天下寒士尽欢颜 。”就是子路这个志愿的翻版 。
而子路的是侠义思想，气魄很大，凡是我的朋友，衣、食、住、行都给予上等的供应 。“与朋友共”的道义思想，绝不是个人享受 。“敝之而无憾”，用完了，拉倒！
颜渊却是另一面的人物，他的道德修养非常高，与季路完全两个典型 。他说，我希望有最好的道德行为、最好的道德成就，对于社会虽有善行贡献，却不骄傲 。“伐善”的伐，就是夸耀 。“无伐善”，有了好的表现，可是并不宣传 。
“无施劳”，自己认为劳苦的事情，不交给别人 。“施劳”的意思，我主张这样解释 。在上面也提到过，圣贤与英雄的分野：英雄能够征服天下，不能克服自己；圣贤不想征服天下，只想征服自己 。所以圣贤比英雄还要难 。换句话说，英雄可以施劳，把自己的理想，建筑在别人的烦恼、痛苦上 。圣贤则不想把自己的烦恼、痛苦放在别人的肩膀上，而想担起天下人的烦恼与痛苦 。
所以颜渊讲“无施劳”，就是说不要把自己的烦恼痛苦放在别人身上，这是颜渊的所谓“仁者之言” 。
一文一武这两学生的理想志愿完全不同，都报告完了 。孔子听了以后，还没说话，我们这位子路同学，可忍不住，发问了，老师！你先问我们，你的呢？也说说看 。
孔子说了：“老者安之，朋友信之，少者怀之 。”这就是礼运大同篇思想的实现，这是最难做到的了 。这三点一看就与众不同 。孔子之所以为圣人，成为了不起的教育家、哲学家……总之什么家都被他“家”上了，了不起就是了不起 。
“老者安之”，社会上所有老年的人，无论在精神或物质方面，都有安顿 。“朋友信之”，社会朋友之间，能够互相信任，人与人之间，没有仇恨、没有怀疑 。“少者怀之”，年轻人永远有伟大的怀抱，使他的精神，永远有美好的理想、美丽的盼望 。也可以说永远要爱护他们，永远关爱年轻的一代 。我们仔细研究，如果这三点都能做到，真是了不起的人 。
因为这三点，对上一代，自己这一代，以及下一代都有交代 。此即所谓圣人境界，是很难做到的一件事 。
孔门师徒各言志启示：
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他们主要的功劳还是在教书育人上面比较大，为读书人树立了典范
《孔门弟子"各言尔志"》 文言文具体翻译：
颜渊、季路侍奉在孔子身边 。孔子说："为什么不说说各人的愿望呢？"子路说："愿将车马和裘衣和朋友共用，把它们用坏了也不遗憾 。"颜渊说："愿做到不夸耀自己的好处、不宣扬自己的功劳 。"子路说："您的愿望呢？"孔子说："使老人能享受安乐，使朋友能够信任我，使年轻人能够怀念我 。"就这些了啊，给我分吧，哈哈
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