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60甲子殷娜是什么？十天干十二地支按两两排列，从甲子到癸亥，共六十种组合，故称六十甲子 。每组配一个声调和五行 。又名六十花 。
六十子音标表
丑海丙寅丁卯炉火基斯大林木新圩路路边土桂剑剑锋金
徐佳沂海山火丙子丁丑剑下水戊寅集贸城头土陈赓新寺白腊金宁武魁伟杨柳木
甲申乙酉泉中水丙午丁亥宅土戊子有丑裂 。吴佳沙溢金钟沈冰丁酉山下火之戊戌己亥平木庚子辛丑壁上土
陈佳一步佛光丙午定天河戊申姬友大图庚谦1911年插环金字子桂畴桑植木
甲寅一宝大溪溪陈冰丁雨沙中土戊午无天火庚申心有 。
以下摘录: gt《论取声与取像》赏析其意 。
过去黄帝把甲子按重量分为六十，称之为华甲子 。它的花字是个谜，圣人用它来比喻，所以不要故意粘泥 。从夫子到海的第十二宫，每一个都属于金、木、水、火、土 。始于子为一阳，终于海为六阴 。其五行属金、木、水、火、土，为天上五星，地上五岳，德行五常，生命五行 。所以甲子的属是命的事，命是命的事 。所以甲子之声象，如圣人所言，亦似人命之事 。有什么意义？
丑子，阴阳孕，人在腹中，物藏其根，无界；阴二，阴阳渐开，人渐长，物至拆，群元渐削，如人必有根基；辰巳，两个人，都充满了阴阳，事物都是美好的 。如果人到了三四十岁，有了立足之地，就会开始显得有事业心 。午前，阴阳外露，事已成奇，人五六十，富贵贫贱可识，百态沉浮可见；“你们两个，阴阳寒，物有所收，人有所缩，各有所静；徐海二，阴阳阻滞，物和气归根，人要休息，各有各的归宿 。这个十有两个细节，六十甲子可以在其次知道 。
为什么A和B的丑把形象当成了大海里的金子？齐隐名不见经传，一个犹太人在他妈肚子里 。银贵茂绝地存金，气尚弱，薄如妾，故称金波金 。庚欣一直生活在火与金的土地上，气已经发生，金还在矿里，它是出生和养育的故乡 。被西方正色，称为白蜡金 。甲午卫之气已固，物掺沙而非沙，居火而炼于火 。它被称为沙子里的金子，而任申贵由的气充满了东西，所以它应该发挥收敛的力量，从锋利的刀刃中脱颖而出 。盖有金的右位，干值高贵，金水淬硬，取一剑黄金的形象极为有用 。等到黄金气库打下，身体已经受损，首饰也变成了它的形状 。西藏的闺房没有什么关系，但是黄金的功能完成了，所以叫耿旭辛亥钗金 。
为什么仁子贵丑长得像桑哲木？盖子是弯曲的，形状不拉伸，生活在水中 。蚕衰月，桑哲患气，生逢其时 。庚欣仇之气已乘阳，耕力在其形，居金之下 。金霜皆坚，木生其下，欣欣向荣 。遇冷后枯萎，故称松柏木，而陈武已在，则气不足 。物极必反，枝叶繁茂，树木繁茂，故称大林木 。午时，木死至午时，墓未死 。所以，杨柳的叶子在盛夏枯萎了，枝干衰弱了，所以天性柔软 。因此，杨；庚心有，五行属金，而殷娜属木，所以可以取长补短 。盖木者，唯石榴木；神七归静，事渐成实，木居金地，味变刺鼻，故称石榴木；它望木而死于午时，但此木午旺，取其性偏；戊戌年间，齐埋藏，阴阳不通，木气归根，埋于土中，故称平木 。
丙丁丑为什么要带着象流下水？气不经济，高段不是水流动的地方，低湿是水流动的故乡，从地下行进，故称溪入水；毛、齐出阳明，水势倚源，东溪深注，其势浸大，故称大溪；陈贵司，势极东南，气近宫，火明，水得还库，映客落后，是长流水 。午后气升气降，高火位有水，使雨丰沛助火中水，但在天，故称天河；沈义友，其息静，母子同位，而不穷，取之不尽 。他叫Seisensui 。任旭桂海，天门之地，气闭塞，水力遍地，势属清静之地 。来了这里就不会穷，也不会泛滥，所以叫大海水 。
为什么伍兹丑得像个霹雳？气覆于一阳，在水之平，水之火非龙，故称雷火；阴丁卯，气渐明，因薪，阴阳为治，天地为炉，谓之炉中之火 。陈以斯，齐以帝，势以，传明，子母一脉相承，惟乐府灯也；下午，怒扬宫，再次离会，丙灵闪闪，是天上的火 。沈定友，气息深藏，力量低，实力弱，光辉远不及，所以是山下之火 。徐佳乙亥指山火，山隐，头照，内明外暗，隐而不显 。光飞而干，故称山火 。庚子辛丑为什么要把地球的形象拍在墙上？气受阻，物犹藏，形蔽，内外不相通，故称墙上之地；阴霁茂，气能成事，功能育事，发根，强萼芯，称为城头土；陈定思，气承阳，已过，成其未来，谓之沙中图 。午后，气在形，物有所见，有形有质，有所显 。是道近土，武神自足，气已归歇，物在敛，退，无美 。是大波斯特土 。徐兵定海，气成事，事在元，阴阳历倍，期间势盛，故称土上宅 。
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