1.用神*近日当官，忌神王*近日当官，忌神弱*近日当官，当大运和流年停止此禁忌，段性就当官 。12.衡量官运的时候，首先要看地支 。当地支强大或富有时，就会有实质性的变化 。这里一般指阴阳同性效应 。
神百论是解决六亲没出现的测量技巧 。星座运程中，除了天干还有三天干，这三天干有时是一样的 。天干中出现的三个字，代表了人生万物的外在环境 。不出现的六个家长怎么算？比如戊午戊午的八字，说明了“神仙之说”的原理 。
生命的核心纪念碑是一个强大的统治者，而乌图是神 。当五图变得更旺时，五图代表六亲应幸 。五图是兄弟，大运年五图兴旺，兄弟成就 。
在这个生命线局中，仁水是父亲，仁水是本尊 。虽然没有出现在命局，但是我们都知道五行是阴阳消长 。这个五行是旺，其他五行肯定是弱 。五图在此局兴盛时，仁水是敬神之人，五图受王诜兄弟保佑 。同时仁水弱，仁水代表的父亲有福气 。在形势较弱的时候，以吴土为代表的哥哥要凶，同时父亲也要凶 。
由此可见，王武弱的时候，兄弟和父亲要同时走运，王武弱的时候，兄弟和父亲要同时凶，大哥要怎么走运，传统的父亲要怎么走运 。按照这个道理，局中没有仁水的父亲，可以通过衡量五图兄弟的吉凶来看他父亲的吉凶 。
通过武屠兄看父亲吉凶的方法是“神仙论” 。同理，没有正财，淹没在天命中 。吴涂兴盛，溺必弱 。兄弟幸运的时候，正财和婚姻也会幸运 。
人生的游戏里没有对庚辛金的伤害，而当五图兴盛的时候，庚辛金也一定会兴盛 。通过游戏中的武图，可以确定伤宫食神所代表的六亲的地位 。以上是陈晗总结《诸神论》时的一个观点 。“神论”的具体使用方法是:将同性六亲替换为天命中的同性文字 。
例:彩印的日元已经是庚子陈赓(季晨空)父亲:贾母 。在生命的核心纪念碑上，有贾母的部分财富，而贾母的部分财富是他的父亲 。没有必要根据“神仙论”去找一个字代替他的父亲 。
天命中有六亲，无论出现在哪一个天干中，都不必按“神论”从八字中寻找 。母亲:我自己的土 。
干土是母亲的外在环境，坐土是母亲的内在环境，已经被烧空死了 。当母亲的身高和身体状况被打破后，仍然是根据第一个大风天火的旺与弱来判断 。在具体的大运年，要检查母亲的身体状况 。
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