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我们中国人的性格自古以来就和其他民族不一样 。汉字是方块字，和印度的梵文、埃及的古代象形文字一起，用一个图形图表来表达思维语言的内涵 。所以汉代有专门的文字学研究，用六书来说明中国文字的形成和使用 。所谓六书的内容包括:象形字、指事、知行、形声、意译、借用 。这属于国学最好的小学和训诂学 。但是，这是一个专门的学科，我们不必在这里谈论它，以免浪费时间 。但这里所说的汉学是指汉代的文字学和考据学，并不是指近代外国人把中国文学或学术称为汉学 。
然后，我提出读古书首先要了解道、德、天等字，这也与汉代文字学的小学和训诂学密切相关 。因为我们要研究春秋战国以来的诸子百家的书，尤其是儒道两家的书，不能只理解上面的话在不同的句子和章节里的意思 。否则很容易把自己的思维意识引入歧途，太远了 。
一、道字的五种内涵
字，有五种不同的用法:
这是一条路的方式 。换句话说，一条路叫做道 。古书多注:陶喆，小路也 。就是这个意思 。
第二，一个原理，或者一个方法论原理的浓缩名词 。例如，《易经·Xi传》说:一阴一阳为道 。医学上的定理叫做医学原理，或者医学原理 。应用到政治原则上，就叫政治政治 。用军务，召兵 。再比如《孙子兵法》第十三篇用的一句话:兵者奸诈 。甚至从古至今，人们已经习惯了口语，所谓偷也是正当的 。或者道字如天、隧道、人性等 。，都是指有一定规律的道 。
是《易经·Xi传》等三部玄学的代号，说玄学者指器，玄学者指道 。物理上是指物理世界和物质世界中有形的东西；文字，也就是有形式的东西 。那么，是什么超越了物质或物质的有形性，是原始的，是万物之主？是真正的唯物主义还是抽象的唯心主义？这是我们祖先自古以来的传统回答 。不是东西，也不是 。心与物不同，只是它的行动现象 。这个无名的叫道 。比如《老子》这本书，首先道可以是道，超凡的道是形而上的 。其实大学之道也是一种形而上的理念 。一会儿再听吧 。
四是辞意，这是古代中原文化中使用的一个词 。只要看看中国的古典民间通俗小说，随处可见 。听我慢的方式，或者他的方式，老太婆的方式，等等 。真的是得心应手，多的数不过来 。
五代汉魏以后，这个词成为某一学术流派的最高主题，或者说是社会主义的代号和象征 。比如侠义道或者五斗米道等 。到了唐代，佛教徒(宗教)也用它作为代号，如日常生活中的道 。道家(教)就更不用说了，把它当成道家特有的方式 。推而广之，到了宋代，就很有意思了 。除了儒家学派，又多了一个学术名词，觉得在儒家之外，或者说儒生之外，没有薪水去传播孔孟之外的道家之道，是很奇怪很奇怪的 。
二、德国人性格的内涵
人品，我们现代人，看到人品，自然会联想到道德，毫无疑问，道德就是好人，坏人就叫缺德 。其实把这两个字连在一起，是汉魏以后逐渐成为口语的一种习惯，尤其是唐朝以后，老子叫《道德经》 。因此，道德成为人格行为最普遍、最高的标准 。但根据五经传统文化，还有一种解释，就是德者有赏 。这是指已经达到了某种行为目的，这种行为目的被称为美德 。《尚书·皋陶·休谟》中定义的九种美德——九种行为标准:宽而栗，柔而直，愿而有礼，乱而敬，扰而刚毅，直而温，憨厚，刚而克制，强而义 。在《尚书·洪范》中，我们也讲三德:刚柔并济 。在《李周地官》中，还有另一个关于刘德的说法:知、仁、圣、义、和 。
此外，魏晋以后，因为佛教、佛学的流行，“德”字提倡布施，教导人们一定要把自己的钱财全心全意地布施给众生，才有修行的功德基础 。所以采用了经典书中的一个同义词，叫做功德 。后人有时会谈到“德”字，这是与“功”字的概念相联系的惯性，所以附有解释，让大家明白 。
【中国文化中最有内涵的三个字】在我们了解了德国文字的古老传统文化的内涵后，我们可以对其进行总结和简化 。道字指体，德字指用 。所谓“用”，是指人的各种行为的动作，包括生理上的和心理上的 。这是学习《大学》这本书最重要的理解 。否则到了明德和明明德的关键时刻，就会很模糊，很混乱 。因为古文是简化字，现在中国人的教育不是从文字学开始的，所以不了解自己的文化 。而是认为古人该死，自己的传统文化很可怕 。
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