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怎么样才会“自天佑之吉无不利”

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怎么样才会“自天佑之吉无不利”

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孔子《易传》说:“得自神之福，无不利于福报 。”这是每个人都希望的，但是怎么才能有好运气呢？
这句话的全文是:君子和而不同，变之序也；玩的开心的都是倔话 。所以君子活，看形象，玩文字；动则看其变，戏其业，使其得天之福，无不利于他 。这句话已经说的很清楚了，怎么祝福自己，也不会有坏处 。
首先我们要知道，什么是君子？
“君”字出自殷之口，手书，即玩笔，引申为治，口是用来发号施令的 。所以君的本意是做一个行政命令优越的人 。这是一个尊称 。所以有君子努力，小人努力的说法 。孔子这里所说的君子，不仅仅是指处于上位管理的人，也包括与道、与德和谐的人 。同时易经崇阳抑阴，称阳为君子，称阴为小人 。
那些有道德的人，他们靠什么在一个地方安全的生活？是易经的顺序，易经是一门宇宙科学 。它讲究时间空和位置 。从时间上来说，有一定的时间顺序，比如春夏秋冬 。位置方面，有东南西北和易经顺序，也就是易经显示的时间顺序和位置顺序 。
比如你在山上绊倒了，你会觉得很难，这就是危险和困难的意义 。为什么危险？因为，卦对应的时间是十一月，十一月是冬天，阳气弱，秋收在冬天 。这个时候不适宜搞什么大的，要忠实，要低调 。而说到六芒星，对应的时间是四月 。此时长夏有利于阳气运动，可以有所作为 。这是时间顺序 。
初知难，终知易；两个荣誉，五个功绩；三猛，四畏，这是讲位置的 。家卦说:家，女内正，男外正，男女正，天地之义也正 。家人对彼此都很严格，父母也是这样称呼的 。父、子、兄、弟、夫、妻，家正；家是世界的命运 。这也是关于位序的 。不用潜龙，康龙有悔，也是因为秩 。比如天地非，天地和，也是因为位置顺序 。一个是没有，一个是泰国人 。因为位序的不同，结果是天壤之别，所以我们知道位序的意义 。
[那些享受和玩乐的人，都是固执的话 。]那些君子，闲来无事，以玩易经卦为乐 。和孔子一样，玩易经就爱不释手，而边巍有三绝，可见我对易经的推崇和喜爱 。所以，现在还有人把易经当迷信，真的很无聊 。老子说得好:军士闻讯勤政；军士闻讯，你若生还或死亡，下士闻讯而笑；如果你不笑，那还不够 。真正的君子，高人，易经好，而那些普通人，反而对易经嗤之以鼻，这就是为什么普通人就是普通人 。
占卜是古代对《易经》的解释 。通过对占卜的评价，可以更好地理解《易经》中隐含的天道 。注意，孔子这里用的是享乐和玩乐的人，用的是享乐和玩乐 。这就是学习易经的态度 。不要太执着，也不要当真 。那就太无知了，不要把易经当成纯粹的学问，那样就太没品位了 。真正的易经就像一个谜题，一盘棋，真正的乐趣就在其中玩 。像这样轻松地学习很有趣 。
周易是好玩的，但是孔子之后，好像就没几个人有味道了 。之后六爻，八字，梅花容易数，好像又走偏了 。
[所以，住在房子里的君子，看他的形象，玩他的文字，一边看他的变化，一边玩他的职业，一边移动 。]前面说过，看形象，这个形象就是易经的形象，就是易经所象征的形象 。易经是古人查天文地理总结出来的 。爱因斯坦提出了相对论，这非常了不起 。事实上，我能说爱因斯坦抄袭了它吗？中国的阴阳太极图不是相对论吗？中国古人不仅有相对论，还有比相对论更好的理论——相似论 。《易经》中的形象是建立在相似论的基础上的 。国内有人把相似论作为国家课题来研究 。我见过那位老人，但遗憾的是我还没见过那本书 。
易经的形象——或者说相似论——真的是一个伟大的发明 。现在几乎所有的科学发明都是基于相似性理论 。飞机像鸟，潜艇像鱼 。我们常说，举一反三是《易经》的精髓 。因为古人发现世间万物都有相似之处，不仅仅是相似，还有内在的关联 。就像昨天听曾仕强先生讲易经一样，他提到我们一只手有14个关节，两只手有28个关节，天上只有28个夜晚 。很多事情不是巧合 。如果我们能理解所有这些巧合，那么易经就过去了 。
[动了就看它变，玩它]，想做什么就拿棍子 。动，不是动，而是动，心生疑窦，不容置疑 。是灵活性 。六芒星没有死，它在变 。我们常说的错综复杂，就是《易经》的四卦变法 。此外，还有隐卦、互卦、半象、全象 。一卦可以变多卦 。这才是易经真正有趣的地方 。那么，你说，占卜是为了什么？是预知未来 。关了 。它掉进了小路 。真正的占卜是明道的，探索一切的可能性，也就是变化 。这个，主要地形现在用在九六，是龙见首不见尾，神奇效果无穷 。但是，现在能用的人已经很少了 。

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