习市长又翻了几页说 ， 马克思在法文版序言中还有一段他非常喜欢的话：“在科学上没有平坦的大道 ， 只有不畏劳苦沿着陡峭山路攀登的人 ， 才有希望达到光辉的顶点 。”从这些序、跋、附录和通信内容中 ， 我们能了解到马克思、恩格斯两位导师对经济理论的共同探讨、相互砥砺以及对《资本论》学习 *** 的指教 。学习的目的不能只是为了考试 ， 要真的学透弄懂 。
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习市长还说 ， 马克思颠沛流离几十年 ， 这些苦难并没有把他压倒 ， 他一直在艰难困苦中不断前行 。马克思十几岁时就写下名言：“如果我们选择了最能为人类的福利而工作的职业 ， 那么 ， 重担就不会把我们压倒 ， 因为这是为大家而献身；那时我们所感到的就不是可怜的、有限的、自私的乐趣 ， 我们的幸福将属于千百万人 。”这就是马克思的“自找苦吃” 。
习市长还叮嘱我 ， 读书有“捷径” ， 那就是勤奋；成功没有捷径 ， 只能是“自找苦吃” 。这就是所谓“书山有路勤为径 ， 学海无涯苦作舟” 。读书就要做到“博学之 ， 审问之 ， 慎思之 ， 明辨之 ， 笃行之” ， 他说：“厦大有个‘博学楼’ ， 还有个‘笃行楼’ ， 就是提醒你们既要博学 ， 又要笃行 ， 要抓住两头 ， 要抓好结合 。要想研究得更深入 ， 就要多跑图书馆 ， 从《马克思恩格斯全集》中慢慢找 。我去过你们厦大图书馆 ， 借了几次书 。那里藏书很多 ， 环境氛围很好 。”
那天 ， 他还感慨地说：“你们现在学习条件多好啊！我在梁家河时 ， 能找到的马克思主义原著只有《 *** 宣言》《资本论》《反杜林论》《哥达纲领批判》《法兰西内战》《国家与革命》等 。这些原著有薄有厚 ， 有新有旧 ， 甚至有的书有前没后 ， 有的书有后没前 ， 但我每找到一本原著都如获至宝 ， 反复阅读咀嚼 ， 比照推敲 ， 慢慢地就掌握了马克思主义的一些基本理论 ， 逐渐树立了对马克思主义最初的认知和了解 。”
回到学校 ， 我脑子里反复回想着习市长的这些话 。我翻开《资本论》 ， 拿出圆珠笔 ， 把这几段话重重地标了出来 。前些天 ， 我找出了当年作为教材的《资本论》 ， 一下子就深深陷入30多年前的回忆中 。习市长亲切浑厚的声音犹响耳畔：“我与你交流读经典原著的 *** ， 和你们80年代大学生一起探讨 ， 也是我进一步思考和学习的过程 ， 也是从必然王国走向自由王国的过程……”
还有一点我印象非常深刻 ， 那就是习市长在谈到马克思主义理论时 ， 常常与中华优秀传统文化联系起来阐述 。
习市长对我的这些具体指导 ， 使我对***学习的兴趣大大增加 ， 阅读范围也扩大了很多 ， 成绩稳步提升 。
采访组：您刚才谈到 *** 同志常常将马克思主义理论与中华优秀传统文化联系起来阐述 ， 请介绍一下这方面的情况 。
张宏樑：习市长对五千年中华文明的接续传承理解得很深 。他曾经问我：“人类四大文明中 ， 为什么只有中华文明能够传承至今 ， 绵延不绝 ， 生命力如此顽强？”
他说 ， 自己也是在陕北黄土地里摸爬滚打了七年 ， 才深刻感悟到我们的黄土地农耕文明为什么这么有凝聚力和向心力 。在历史的长河中 ， 民族团结的大一统是我们国家和民族的主流 。各民族之间虽有矛盾冲突 ， 但更有融合交流 ， 在冲突和融合中关系越来越紧密 ， 最后形成一个大的中华民族 ， 而不是按民族、宗教各自分家、分派 。这与我们学习的马克思主义的阶级分析法是可以产生共振的 。
他还说 ， 读史明志 ， 知古鉴今 。不读中国历史 ， 就不知道中国的伟大；不读世界历史 ， 就悟不出中国的特色；不读马克思主义原理 ， 就不明白马克思主义是继承了人类文化和历史 ， 超越了民族和宗教的真理 。
习市长对中华传统文化学得很透彻 ， 知之甚深 。他说 ， 中华文化博大精深、源远流长 ， 治国安邦、经世济民都离不开文化 ， 所以有“半部《论语》治天下”的故事 。他还经常提到“先天下之忧而忧 ， 后天下之乐而乐” 。有一次 ， 他就问我：“你能说清楚‘先忧后乐’这句话的出处吗？”
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