原始社会 ， 先民们钻木取火 ， 火种来之不易 ， 取火的树种往往因季节变化而不断变换 ， 因此 ， 改火与换取新火是古人生活中的一件大事 。春三月正值改火的时节 ， 人们在新火未到之时 ， 要禁止生火 。汉代称寒食节为禁烟节 ， 因为这天百姓人家不得举火 ， 到了晚上才由宫中点燃烛火 ， 并将火种传至贵戚重臣家中 。
寒食节期间的习俗 ， 主要有禁火冷食和祭扫坟墓 。中国古人对祭祀祖先十分重视 。上古时候 ， 家中有人去世时 ， 只挖墓坑安葬 ， 不筑坟丘标志 ， 祭祀主要在宗庙进行 。后来在挖墓坑时还筑起坟丘 ， 将祭祖安排在墓地 ， 便有了物质上的依托 。战国时期 ， 墓祭之风逐渐浓厚起来 。
秦汉时代 ， 祭扫坟墓的风气更盛 。据《汉书》记载 ， 大臣严延年即使离京千里 ， 也要定期还乡祭扫墓地 。在唐代 ， 不论士人还是平民 ， 都将寒食节扫墓视为返本追宗的仪节 ， 由于清明距寒食节很近 ， 人们还常常将扫墓延至清明 。诗人们的作品 ， 也往往是寒食、清明并提 ， 如韦应物有诗句说：“清明寒食好 ， 春园百卉开 。”白居易也有诗句说：“乌啼鹊噪昏乔木 ， 清明寒食谁家哭 。”朝廷鉴于民间寒食、清明并举已相沿成习 ， 就以官方文书的形式正式规定 ， 清明到来时 ， 可以与寒食节一起放假 。这项规定距今已经1200多年 ， 说明从那时起清明开始具有某种国家法定节日的色彩 。
宋元时期 ， 清明节逐渐由附属于寒食节的地位 ， 上升到取代寒食节的地位 。这不仅表上坟扫墓等仪式多在清明举行 ， 就连寒食节原有的风俗活动如冷食、蹴鞠、荡秋千等 ， 也都被清明节收归所有了 。
融合上巳节习俗
约从唐代开始清明节吸收了另外一个较早出现的节日—上巳节的内容 。上巳节古时在农历三月初三日举行 ， 主要风俗是踏青、祓禊（临河洗浴 ， 以祈福消灾） ， 反映了人们经过一个沉闷的冬天后急需精神调整的心理需要 。
晋代陆机有诗写到：“迟迟暮春日 ， 天气柔且嘉 。元吉隆初巳 ， 濯秽游黄河 。”即是当时人们在上巳节祓禊、踏青的生动写照 。
由于清明上坟都要到郊外去 ， 在哀悼祖先之余 ， 顺便在明媚的春光里骋足青青原野 ， 也算是节哀自重转换心情的一种调剂方式 。因此 ， 清明节也被人们称作踏青节 。秉性贪玩的孩童 ， 常常不满足于踏青游乐仅仅在清明举行一次 ， 诚如唐代大诗人王维诗句“少年分日作遨游 ， 不用清明兼上巳” 。
清明节的风俗有哪些
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