明代命妇
《宋史》《元史》《明史》，载有大量的贞洁女子的传略，《清史稿》更有《列女传》四卷，创下中国历史之最 。清代节妇典型段氏、董氏和杨氏，丧夫时更大的只有21岁，最小的只有15岁，守寡时间分别长达79年、80年和101年！
《清史稿列女传》载：董氏嫁胡源渤，“源渤卒，董年十五，为嫠八十年，年九十五乃卒 。”
剧照
《清史稿列女传》：“李豁然妻杨，永年人 。康熙十五年（1676年），豁然卒，杨年二十一 。事舅姑孝 。抚子尊贤，娶妇王，生子而尊贤卒，姑、妇共抚孤孙至成立 。杨以乾隆四十二年（1777年）卒，寿百二十，守节百有一年 。”
有过男欢女爱的妙龄女子，如何度过漫长的守寡岁月?不仅靠毅力，更需要技巧 。《清史稿列女传》载：胡源渤妻董氏十五岁守寡，邻妇曾问其如此年轻，这些年是如何守下来的 。董氏说：“饥而食，倦而寝，不饥不倦，必有事焉，毋坐而嬉 。吾尝为人佣，治女红，必求其工 。求工，则心专；心专，则力勤；力勤，则劳而易倦 。倦即寝，寤即兴，毋使一息閒，久之则习惯矣 。”
为了熬过漫长的岁月，董氏拼命做工，并且精益求精，所有的心思都用在做活上，没有时间想别的事 。累得撑不住就睡，睡醒接着干活 。
所以寡妇的守贞技巧，几乎是异曲同工 。段氏守寡因始于明朝，《清史稿》未将其列入《列女传》 。清代著名的散文家方苞，特为之亲撰《高节妇传》 。
清代照片
这位高节妇，17岁丧夫，96岁去世，一生守寡79年 。为了度过余生，她搬进城里，“为市人缝纫” 。高节妇的孙子后来高中进士，成了高官，赎其父以归，高节妇也成了命妇、太夫人，但她仍“年七十而执仆婢之役”，像奴仆一样干家务活 。干活不是为了生计，关键是要打发时光，最终成了一种习惯 。
铜钱
白天干活，晚上还是睡不着怎么办?这位节妇临去世前告诉的后辈女人，如果守节守不住，不要像自己，因为这日子太苦了 。高节妇丧夫后很年轻，夜晚无法度过 。她便准备了200枚铜钱，夜深人静时关掉灯火，将铜钱撒满自己的卧室 。然后，黑灯瞎火中一枚一枚地将其摸回，直到精疲力竭 。如此反复，日复一日，打发人生 。
节妇一生的痛苦，就这样无声无息 。作为外人，内情很难知晓……
如果没有守节，那么古代妇女丧夫后，都是如何度过余生呢？
1.改嫁
宋代之前，男性的优越感并不那么严重，三纲五常还没有完全被推行，社会风气也十分自由 。所以当时女子再婚是正常的 。比如汉武帝姐姐平阳公主，老公死了，嫁给了自己的家奴魏庆 。然而，宋代朱朱理学兴起之后，女性的再婚，一方面不是同情，违背了好女孩的道德底线 。另一方面，男人嫁寡妇也是在舆论的压力下 。所以，寡妇再婚双方同意男方的父母，还要找一个合适的男子，但多数情况下男方的家庭长辈不会同意！
2.偷吃
因为家里压力或种种原因不能改嫁的女人，不能容忍寡居的身体和心理上的孤独的时候 。而这往往是追求自由和自我解放的那种女人她们就回去偷吃了 。当时这样的做的女人风险很高 。一旦她的事情被揭露出来，她的声誉就被玷污或琐碎化了 。宋代以后，这个官司就被这个法律没收了，需要浸猪笼的，在街上 ***。那个时候，当时很多地方也有私刑 。这种对家庭的不利影响往往直接被家庭长老烧死 。男性的风险通常不是危险的 。
3.自我安慰
而且大多数丧偶妇女既不能再婚，也不能有结婚的勇气 。因此，自古以来，寡妇就发明了许多工具 。在他们的余生中，用这些来暂时缓解你的身体和灵魂的痛苦 。然而，这些女人渐渐淡漠，心灵逐渐扭曲 。如果他们的儿子娶妻，就会直接变成邪恶的婆婆 。而且因为受到封建道德的束缚，痛苦就会蔓延到下一代，一旦他的媳妇丧偶，就不会再同意他们的再婚 。这就是道德枷锁的延续 。
古代男人是可以三妻四妾，由于古代特殊的婚姻模式，使得老夫少妻这种现象十分的普遍，这也造成了这些寡妇大多是出于一个花样年华的年纪 。在这样一个美好的年纪，一个人孤独寡居是一件十分悲惨的事情 。
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