中国古代女子用来围胸的宽布叫什么袜胸等古代服饰：亦称“袜胸”、“襕裙”、“合欢襕裙”、“诃子”等 。古代妇女的胸衣，自后向前围束，下面有线，可以同时围系裙腰 。清代又称肚兜 。《京本通俗小说.西山一窟鬼》：“侧手从抹胸里取出一个帖子来 。”明田艺蘅《留青日札》卷二十：“今之袜胸，一名襕裙……即唐‘诃子’之类……自后而围向前，故又名合欢襕裙 。”明代之后，妇女已普遍有使用肚兜的习惯，当时叫“兜子”，俗称抹胸 。是用交料两块，斜裁，上尖下平而成 。清代的抹胸有两种款式，一种是短小贴身的，缚于胸腹之间，俗称“肚兜” 。另一种是束于腰腹之间的，称为“抹胸肚” 。《清稗类钞》记载：“抹胸，胸间小衣也，一名抹腹，又名抹肚；以方尺之布为之，紧束前胸，以防风寒内侵者，俗称兜肚 。男女皆有之” 。历史（1）汉朝：抱腹、心衣“心衣”的基础是“袍腹”，“抱腹”上端不用细带子而用" 钩肩”及“裆”就成为“心衣” 。两者的共同点是背部袒露无后片 。平织绢是汉朝常用的内衣面料，其上多用各色丝线绣出花纹图案（称彩绣），图案多以“爱情”为主题，在当时用素色面料来制作内衣的情况是不多的 。（2）魏晋：（十六国）：两当“两当”与“抱腹”、“心衣”的区别在于它有后片，“既可当胸又可当背” 。材质多为手感厚实、色彩丰富的织锦，双层，内有衬棉 。“两当”最初是北方游牧民族的服饰，后传人中原，属异族文化 。（3）唐代：诃子唐代以前的内衣肩部都缀有带子，到了唐代，出现了一种无带的内衣，称为“诃子” 。这也是其外衣的形制特点所决定的：唐代的女子喜穿“半露胸式裙装”，她们将裙子高束在胸际然后在胸下部系一阔带，两肩 。上胸及后背袒露，外披透明罗纱，内衣若隐若现，因而内衣面料考究，色彩缤纷，与今天所倡异的“内衣外穿”颇为相似 。为配合这样的穿着习惯，内衣需为无带的 。“诃子”常用的面料为：“织成”，挺括略有弹性，手感厚实 。穿时在胸下扎束两根带子即可，“织成”保证“诃子”胸上部分达到挺立的效果 。（4）宋代：抹胸“抹胸”穿着后“上可覆乳下可遮肚”，整个胸腹全被掩住，因而又称“抹肚” 。用纽扣或带子系结 。平常人家多用棉制品，俗称土布，贵族人家用丝质品并在其上绣以花卉 。单的夹的，形式不一 。（5）元代：合欢襟“合欢襟” 由后向前系束是其主要特点 。穿时由后及前，在胸前用一排扣子系合，或用绳带等系束 。合欢襟的面料用织锦的居多，图案为四方连续 。（6）明代：主腰“主腰”外形与背心相似 。开襟，两襟各缀有三条襟带，肩部有裆，裆上有带，腰侧还各有系带将所有襟带系紧后形成明显的收腰 。可见明代女子已深谙凸现身材之道 。（7）清代：肚兜“抹胸”又称“肚兜”，一般做成菱形 。上有带，穿时套在颈间，腰部另有两条带子束在背后，下面呈倒三角形，遮过肚脐，达到小腹 。材质以棉、丝绸居多 。系束用的带子并不局限于绳，富贵之家多用金链，中等之家多用银链、铜链，小家碧玉则用红色丝绢 。“肚兜”上有各类精美的刺绣 。红色为“肚兜”常见的颜色 。
文章插图
浅谈唐代服饰与胡服的异同唐代男子服饰，在延续传统的交领、对襟汉服的基础上，多了新的款式 。其一是幞头，其二是圆领窄袖袍衫 。
唐时以幞头袍衫为尚，幞头又称袱头，是在汉魏幅巾基础上形成的一种首服 。唐代以后，人们又在幞头里面增加了一个固定的饰物，名为“巾子” 。巾子的形状各个时期有所不同 。除巾子外，幞头的两脚也有许多变化，到了晚唐五代，已由原来的软脚改变成左右各一的硬脚 。
圆袍翻领后
唐代官吏的主要服饰为圆领窄袖袍衫 。另在袍下施一道横襕，也是当时男子服饰的一大特点 。
从众多传世图画看来，这种圆领袍衫在非正式场合下流行一种“潇洒穿法”：不合颈下胸上的一段，让袍子前面的一层襟自然松开垂下，形成一个翻领的样子 。这也算向胡服中的翻领靠近，也确实达到了与胡服相仿的效果 。用今天的话说，大概就叫显得洋气 。
不过，圆领袍并不是田间日头的老百姓们的通用服装，更不是重大祭祀与重大政事活动时的服装 。
唐朝服饰襦裙服系指唐代女子上穿短襦或衫，下着长裙，佩披帛，加半臂（即短袖）的传统装束 。唐女襦裙装在接受外来服饰影响下，取其神而保留了自我的原形，于是襦裙装成为唐代乃至整个中国服装史中最为精彩而又动人的一种配套装束了 。襦，一般只长到腰，很短，是唐代女服的特点 。与此相近的衫，却长至胯或更长 。唐女的襦、衫等上衣是各个阶层的常服 。元稹诗句“藕丝衫子藕丝裙”，张佑诗句“鸳鸯绣带抛何处，孔雀罗衫付阿谁”，欧阳炯诗句“红袖女郎相引去” 。从这些诗句看，唐代女子着襦、衫已非常普遍，而且喜欢红，浅红或淡赭，浅绿等色，并加上“罗衫叶叶绣重重，金凤银鹅各一丛”的金银彩绣为饰，外观更是美不可言 。襦的领口常有变化，襦衫领型有：圆领、方领、直领和鸡心领等 。
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