又是一年八月节 。千家万户团聚集圆 , 与亲友心腹联合 , 温暖又富裕人情趣儿 。
在华夏 , 它是广受欢送的保守节日 , 汗青长久 。比方 , 往日在唐代的长安一带 , 中秋弄月的风尚格外时髦 , 很多墨客的名篇中都有咏月的妙句 。
然而 , 抛开吃馅儿饼、弄月赏菊花等耳熟能详的风气 , 相关八月节的少许“常识点”颇为冷门 。它有很多“昵称” , 在宋代 , 也是祝贺聚集、纵情痛快的“不眠之夜” 。
八月节的来由
对于八月节的发源 , 有百般各别讲法 。
比方 , 有一种讲法是 , 它发源于传统帝王的祭奠震动 , “皇帝春朝阳 , 秋夕月” , 夕月即是“祭月” 。厥后万户侯仕宦和墨客学士也接踵仿造 , 渐渐传到民间 。
也有的讲法觉得 , 八月节发源和农业消费相关 。时至秋天 , 百般农农作物连接老练 , 人们便想着在某一天祝贺丰登 , 渐渐地中秋便成了节日 。
仲秋节、聚集节……那些也是八月节的昵称
动作一个汗青长久的节日 , 八月节本来再有其余很多名字 。比方说 , 从日子来看 , 由于这节日在旧历仲秋十五 , 以是称“仲秋节”、“仲秋半” 。
一轮圆月 , 更是八月节的标记 。八月节的很多风气震动也环绕着“月”来举行 , 以是俗名“月节”“月夕”“月球节”“聚集节”等 。
明代刘侗等撰写的《帝京风光略》中说:“仲秋十五祭月 , 其饼必圆 , 分瓜必牙错 , 瓣刻如莲花 。……其有妇归宁者 , 是日必返夫家 , 曰聚集节也” 。
从功夫来说 , 八月节正处在仲秋季节 , 百般瓜果老练挂牌 , 所以也有人叫它“果子节” 。
哪些传奇传闻与这个节日相关?
环绕着八月节 , 也有很多很风趣的传奇传闻 。
比拟有代办性的 , 是“嫦娥奔月羽化” 。相传 , 后羿获得一包“不死药” , 截止被一个叫逄蒙的人担心上了 , 趁后羿不在教来威吓其妻嫦娥 。嫦娥不得已吞下“不死药” , 飞到蟾宫 。
厥后 , 老人民纷繁在月下安排香案 , 向嫦娥乞求平安宁靖 。八月节拜月的风尚慢慢传播飞来 。
在蟾宫中有一只玉兔 , 传闻其时被嫦娥一道带回蟾宫 , 创造长命百岁的仙丹 。
“超等大馅儿饼”古已有之
说到八月节 , 就不许不提到馅儿饼 。此刻的馅儿饼有百般创新意识和把戏 , 从个儿上去讲 , 常常能创造巨型馅儿饼 。在传统 , 也有尺寸颇大的“超等馅儿饼” 。
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“馅儿饼”一词在南宋吴自牧的《梦梁录》中看来 , 但其时仅是一种点心食物罢了 。到厥后人们渐渐把弄月与馅儿饼贯串在一道 , 含义家人聚集 。
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《帝京风光略》称:“仲秋十五祭月 , 其祭果饼必圆 。”并且 , 这个功夫的馅儿饼个儿也不小 , “饼有径二尺者” , 十分可观 。
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“拜月”也有典礼感
那种水平上 , 八月节本来是秋季季节风气的归纳 。对月球的朝拜典礼自北宋发端岁时化 。
风气大师萧放表白 , 拜月是对“月神”的看重震动 , 宋代此后发端时髦 。拜月典礼大概上是在仲秋十五黄昏 , 在教或户外设月神牌位 , 摆上贡品如瓜果、馅儿饼等 , 而后叩拜 , 乞求福佑 。
他提到 , 唐代尚未见拜月风气 。宋代之时 , 士女拜月各有各别需要:夫君蓄意科举有好功名 , 女子则乞求具有时髦相貌 。跟着期间演进 , 明清此后才有“男不拜月 , 女不祭灶”的讲法 。
燃灯以助月色
中秋之夜 , 有燃灯以助月色的风尚 , 如“灯烛华灿 , 竟夕乃止” 。
北宋《武林往事》中记录过相关“中秋”节俗 , 个中有将“一点红”羊皮小水灯放入江中流浪游玩的震动 。它们浮满海面 , 绚烂如繁星 。
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