夫血肉之身,尚然有数;义理之身,岂不能格天 。太甲曰:『天作孽,犹可违;自作孽,不可活 。』诗云:『永言配命,自求多福 。』孔先生算汝不登科第,不生子者,此天作之孽,犹可得而违;汝今扩充德性,力行善事,多积阴德,此自己所作之福也,安得而不受享乎?
易为君子谋,趋吉避凶;若言天命有常,吉何可趋,凶何可避?开章第一义,便说:『积善之家,必有馀庆 。』汝信得及否?
因为袁了凡是儒家中人,所以云谷禅师即引用儒家之经典为之开导 。又因为他信孔老先生之易数,所以又引用了《易经》的语句为之说 。
袁了凡从大彻大悟,于是把以前的号“学海”改成“了凡”,意思是从那天开始了却凡心与凡身(因云谷禅师说他被数所拘,乃凡人) 。从那时候开始,按照云谷禅师的教诲,行善、改过、谦德等等 。
孔先生说他不能中举
到了第二年(公元1570年),礼部考科举,孔先生算该第三,忽考第一;其言不验,而秋闱中式矣 。
孔先生说他没有儿子,结果
辛巳(公元1581年),生男天启 。
(我又跑题了,话说明朝倒数第二个皇帝国号不就是天启,所以直接称呼天启后面的人没有帮他改一下么)
孔先生说他53岁有厄,结果
孔公算予五十三岁有厄,余未尝祈寿,是岁竟无恙,今六十九矣 。书曰:「天难谌,命靡常 。」又云:「惟命不于常」,皆非诳语 。吾于是而知,凡称祸福自己求之者,乃圣贤之言 。若谓祸福惟天所命,则世俗之论矣 。
这个故事告诉我们,人的命运都是自己造成的 。很多时候,除了那种天灾人祸非人力所能为之外,自己的富贵贫贱寿夭,往往都是自己的所作所为或者自己的选择 。
打个比方说,命理师说某某女生容易有离婚的征兆 。可是这个女生在谈恋爱的时候还找了一个很花心的人,后来结婚后真的离婚了 。难道这不是自己选择造成的吗?
更何况,八字命理,本来就没有把人的命运限定死 。八字不可能完全决定哪一年会结婚,哪一年会生子,哪一年一定会去世 。用比较现代化的话来说,命理更大程度上是一种很大概率的趋势,而不是绝对发生的 。这与现代物理的发展有相似之处 。以后有机会我再跟大家漫谈一下命理学和现代物理的巧妙偶合之处 。
当然,小天师说的那些,并不是江湖上那些所谓的“成功学”专家鼓吹的鸡汤那样 。其实还是有一些区别的 。小天师认为,人应该先通过命理预测得知自己的先天数,然后再有针对性地去改造命运,规避不好的方向,选择适合自己的事业或方向,实现自己的人生价值,这不就是改变了命运了吗?
【人的命运可改变吗?】
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