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我国文化源远流长，文化精髓无比宝贵 。国学就是其中之一 。国学的博大精深是很多人都无法去钻研透的，也是众多大家的毕生追求!而很多人也想运用国学起名，给宝宝一个有诗意有韵味的好听的名字!那么怎么运用国学起名呢，我们一起来看看吧!
国学起名方法和技巧：
首先，可以从我们经典的诗词名句中去取其精华，来取名，经过五千年历史长流的洗涤，能流传下来的难以数计的国学必是精髓，也蕴藏了古人无限的智慧，而不少的优美诗词名赋，也是我们取名的珍贵素材，采用国学起名，取一个非常有诗意的名字也是不难的!其次，可以用国学的典故取名，典故取名往往有一种四两拨千斤的感觉，名字听起来非常有文化内涵!
然后，还可以用楚辞和诗经取名，“男楚辞，女诗经”这个起名方法至今仍在沿用，楚辞诗经也是我国国学中非常重要的一部分，是不少人取名的重要参考 。可以说运用国学起名的人里，一大部分是会参考楚辞和诗经的!真的是非常经典和有寓意!
楚辞取名小技巧：
1、根据楚辞起名可以首先思考对孩子有怎样的期待，想赋予孩子什么样的内涵，然后根据自己的需求，去思考要根据楚辞哪一部分来给宝宝起名 。
2、考虑父母的姓氏 。在我国，大多数孩子是跟父亲姓的 。所以，在取名的时候也要考虑到姓氏的结合，比如你姓“吴”，给孩子取名为“乐”，本来想要孩子快乐的，可是连着姓氏就变成了“不快乐”了 。
3、国学起名有时候也要考虑五行相冲相克的方面比如羊的五行属土，根据五行相生相克的原理，起名就可以用五行为火、金的字 。
4、名字要琅琅上口，具有我国古典诗词吐珠纳玉般的音韵美 。但是也一定要注意避免不好的谐音 。不少人因为没有注意，长大后都会被取绰号之类的 。
中国古人是如何起名的：
周代的姓名文化，在历史上可谓是独树一帜，取名方式开始呈现多元化，既不拘一格又有规律可寻 。虽然中国的姓名文化源远流长，但周代以前的人名有限 。周朝建立后，史籍渐多，名人辈出，有足够的参考资料供我们了解各种姓氏的来源和变化多端的取名方式，也可以有参考性的运用国学起名 。
就国学取名而言，通过阅读《春秋》、《左传》、《国语》、《史记》等书，便会发现西周和春秋战国的取名方式既崇尚质朴，不拘一格，又追求吉祥，时有禁忌 。取名崇尚质朴是三皇五帝以来的传统，从周人的祖先后稷的名字就可见一斑 。后稷的名字叫“弃”，这个名字是他的母亲姜原(又作“姜嫄”)给他取的 。传说他的母亲因当初想丢弃他，便给他取名“弃” 。这种质朴的取名方式，也被周人继承下来，人们不认为像“弃”这样的名字很贱很难听 。如周庄王时的周公名叫“黑肩”，鲁成公叫“黑肱”，晋成公的名字更难听，叫“黑臀”，但当时人们都觉得不足为奇，根据生下来的生理特征取名，是很自然的一件事 。
周人总结出五原则六禁忌：
鲁桓公还有另一个儿子的国学名字也很奇特，这个儿子是其夫人所生，因出生日与鲁桓公生日相同，便命名为“同”，立为太子 。当时，鲁国有个大夫叫申繻，他对起名很有研究 。鲁桓公的太子出生后，问申繻如何取名 。申繻说：“名有五，有信，有义，有象，有假，有类 。以名生为信，以德命为义 。以类命为象，取于物为假，取于父为类 。不以国，不以官，不以山川，不以隐疾，不以畜牲，不以器币 。周人以讳事神，名，终将讳之 。故以国则废名，以官则废职，以山川则废主，以畜牲则废祀，以器币则废礼 。晋以僖侯废司徒，宋以武公废司空，先君献、武废二山，是以大物不可以命 。”
这段话，总给了周人取名的五个原则和六条禁忌 。五个原则是信、义、类、假、象 。所谓信，即以出生时与生俱来的特殊标记为名;所谓义，是根据出生时的祥瑞现象命名;所谓象，是以相似之物命名;所谓假，是可以假托万物之名;所谓类，是可以取与其父亲类似的名字 。六条禁忌是：不能以国学国家名为名;不能以官职为名;不能以山川为名;不能以隐疾为名;不能以畜牲为名;不能以器币为命 。否则会引起诸多不便 。
申繻提出的取名五个原则和六条禁忌很有道理，事实上，周人国学起名基本上是遵循这些原则 。不过，也有很多人不以为然，国学出现了很多犯忌的怪名，如熊狂、不寿、圉、乞、丐等等，现代人都觉得不可思议 。另外，还有宜臼、杵臼、恶来、洩父等名，也让很多现代人难以理解 。
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