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古人认为“天”可以杀人，所以所谓天命就是“天命” 。早在殷周时期，“受命于天”就被刻在了钟鼎上，甚至刻在了先人的心里 。儒家祖师孔子，也是一位忠信的老夫子阿q，早年，孔子周游列国，到处宣扬自己的政治主张，想做点仁政，却落得一贫如洗的下场 。被回绝后，孔子才明白命运之神如此无情地捉弄人，于是半个世纪后，他叹道:“五十而知天命 。”此外，他和他的弟子们还主张“生死有定数，富贵在天”，“不知天命，不以为君子”，“君子易得其命，小人险得其幸” 。孟子对天命的理解更进了一步 。《孟子·万章论》说:“无为而治，天道也；不来，命也” 。
到了汉代，儒家思想风靡全球，天命观念更加深入人心 。董仲舒、杨雄等人、淮南子、白虎通都是命运观的倡导者或信奉者 。就连东汉杰出的无神论者王充也对命运深信不疑 。王充在《论衡·明路》中说:“人生，吉凶之主，自然之道，适偶之数，不为其所动而不争，使之发生 。”
【八字发展史】中国古代的天命观发展到汉代，是以阴阳五行天地为基础，以天地之支为支撑，而这种命理学在魏晋南北朝时期就已经实行，直到唐代才建立起来 。
唐历徐中(762-813)是八字夺命史上的重要人物 。他生活在元和元年 。他是魏县(今河北省大名)人 。他是皇宫里的一名官员 。他平时研究阴阳五行，能够根据出生日期推断一个人一生的富贵长寿，吉凶祸福 。以前有一种观点认为李算命只用年、月、日而不用时辰 。现在这种观点被认为是错误的 。文学家韩愈对他推崇备至，说他“五行之书最深，以致能数人死之日，死之日，死之日，死之日，死之日，死之日，是时辰 。李算命准确，在当时声名远播 。后人也称他为八字算命的创始人 。
李以出生年月日推测一个人吉凶的方法，在五代宋初被进一步发展完善，八字推命术正式进入成熟完备阶段 。对命理学最大的贡献是将李的年、月、日计算枝、支数的方法进一步演化为年、月、日同时预测的“四柱八字”法 。为了纪念他的重要贡献，人们常把八字夺命术称为“子平术” 。
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