“不孝有三 , 无后为大 。”孟子的这句名言 , 曾经影响了很多人 , 为了子嗣不绝 , 为了传宗接代 , 不知道引发了多少奇奇怪怪的故事 。
《现代汉语词典》解释“子嗣”:“指儿子(就传宗接代而言) 。”“子”与“嗣”组成的“子嗣” , 侧重于传宗接代的含义 。“子”和“嗣”词意相近 , 但也各有侧重 , 我们还是先探究一下“嗣”字的来龙去脉吧 。
“嗣”字的甲骨文字形是
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金文是
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小篆是
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从甲骨文字形看 , “嗣”是由“大”、“子”、“册”组成的会意字 。“册”是帝王对臣下封土授爵的文书 , 所谓“大子” , 即嫡长子 。“嗣”的本义是“诸侯传位给嫡长子” 。
《说文解字》解释“嗣”:“诸侯嗣国也 。从册 , 从口 , 司声 。”《说文解字》的依据是小篆字形 , 其解释“嗣”的意思是“诸侯继承国君之位” , 该字是会意字加形声字 , 即由“册”、由“口”会意 , 由“司”表声 。为什么“从册从口”?徐锴《系传》解释道:“《尚书》祝册 , 谓册必于庙 , 史读其册也 , 故从口 , 此会意 。”
到金文时“嗣”的字形发生变化 , 但“册”一直保留着且没有变化 , 说明“册”字在其字形组成中的重要性 。《说文解字》解释“册”:“符命也 。诸侯进受于王也 。象其札一长一短;中有二编之形 。”符命 , 就是符信教命 , 写在简册之上 。徐灏《段注笺》:“凡简书皆谓之册 , 不独诸侯进受于王也 。此举其大者而言 。符、册亦二事也 。”什么意思呢?这个“册”就是诸侯进朝接受于王者的简册 。看小篆字形 , 五根竖线象那简札一长一短的样子 , 中间的两条横线 , 表示有两道穿连竹简的绳子 。
《汉字形义演释字典》认为:“册”字甲骨文字形是
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其五条竖线表示刻有文字的竹简或木简 , 中间的长方形为编串竹简或木简的绳索 。“册”字的金文字形是
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小篆字形是
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其金文字形和小篆都与甲骨文字形相似 。“册”的本义是书简 , 即编串在一起的许多竹简或木简 。“册”由“竹简”引申为“皇帝的诏书” , 由“皇帝的诏书”引申为“赐封” 。当然 , 因为书简是可以量化的 , 所以引申作量词 。
再看一下“司”字 。《说文解字》解释“司”:“臣司事于外者 。从反后 。”意思是说:“司”是在外办事的官吏 , 由“后”字反过来表示 。《段注》:“外对君而言 , 君在内也 。臣宣力四方 , 在外 。故从反后 。”许慎把“司”看成是反写的“后” , 由此解释“司”字 , 不能不佩服其细致的观察力 。但可惜是一个望文生义的解释 , “后”字我们随后再讲 。许慎的年代没见到甲骨文 , 而“司”字的甲骨文字形是
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《汉字形义演释字典》如此解释:“司”字甲骨文的左下部是人的嘴巴之形 , 右边是手指朝上而向左弯的一只右手 。用手遮在口上 , 表示发布命令 。
其金文字形是
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小篆字形是
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【卫宫切嗣怎么读嗣怎么读】从甲骨文到金文到小篆 , 其字形都是一脉相承的 。“司”的本义是发布命令 。“司”的本义已经消亡 , 引申为“主管”、“主持” 。由“主管”引申为“观察”(后作“伺”)、“官署” , 由“官署”又引申为“官吏” 。
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