唐代大诗人卢照邻的《十五夜观灯》这样描述元宵节燃灯的盛况：“接汉疑星落，依楼似月悬 。”意指连接天河的灯光与烟火好像是星星坠落下来，靠着高楼的灯像是月亮悬挂在空中，可见人们参与的广泛和狂欢程度 。唐玄宗甚至令人制作过高达150尺、足有30间房大的灯楼 。杨贵妃的二姐所制百枝灯树高80尺，光明夺目，百里皆见 。人们打破了身份的界限，暂时抛却箴规礼教，万人空巷，灯火似海，尽情享受这愉快的一刻 。
李商隐在《观灯乐行》诗中写道：“月色灯山满帝都，香车宝盖隘通衢 。身闲不睹中兴盛，羞逐乡人赛紫姑 。”天上月光和地上灯火铺满京城，欢庆的车水马龙把大道都挡住了，富贵云集长安，好生热闹，诗人虽身闲，却没有去帝都看元宵节的盛况，只跟乡民们一起在家祭祀紫姑神 。唐代上元夜“蜃楼海市星落雨，火树银花不夜天”的闹花灯盛景可见一斑 。
元宵节的浪漫，就是与你一起看灯看人，看尽满城的美景良辰 。宋代无名氏《鹧鸪天·上元》词云：“日暮迎祥对御回，宫花载路锦成堆 。天津桥畔鞭声过，宣德楼前扇影开 。奏舜乐，进尧杯，传宣车马上天街 。君王喜与民同乐，八面三呼震地来 。”这首词描写的是宋徽宗时首都汴梁逢元宵节车水马龙的盛况，皇帝与民同乐，大官小吏前呼后拥，老百姓蜂拥而至，人人头上都戴着各式各样的花，一路看去，姹紫嫣红，光彩耀目，恍若花海 。
今人谈及宋朝，皆赞宋之繁华 。北宋著名的改革家、文学家王安石也曾情不自禁地赋诗：“车马纷纷白昼同，万家灯火暖春风 。”王安石的佳作还有“传觞三鼓罢，纵观万人同”，“但令千载后，追咏太平功” 。据传，我国最早的灯联“天下三分明月夜，扬州十里小红楼”就出现在北宋 。此外，一副成就了王安石人生两件大事的灯联趣事还被津津乐道 。据说王安石20岁时赴京赶考，元宵节路过某地，见一人家高悬走马灯，灯下悬着上联，征对招亲 。联曰：“走马灯，灯走马，灯熄马停步 。”王安石一时未能对上来，便默记心中 。到了京城，主考官以随风飘动的飞虎旗出对“飞虎旗，旗飞虎，旗卷虎藏身 。”王安石即以招亲联应对，被取为进士 。归乡路过那户人家，闻知那招亲联仍然无人对出，便以主考官出的联回对，结果被招为女婿 。
唐伯虎笔下的元宵节优美感人
元宵节，人人皆吃汤圆 。对于汤圆及其材料，古诗词中也有记载 。宋代周必大在《元宵夜煮浮元子》中写道：“今夕是何夕，团圆事事同 。汤官巡旧味，灶婢诧新功 。星灿乌云里，珠浮浊水中 。岁时编杂咏，附此说家风 。”元宵象征着团团圆圆 。清代符曾写的《上元竹枝词》：“桂花香馅裹胡桃，江米如珠井水淘 。见说马家滴粉好，试灯风里卖元宵 。”不但道出元宵是何种馅什么米做的，甚至连谁家的粉好也和盘托出 。
宋徽宗赵佶，在元宵节为了 “与民同乐”，要亲自登上宣德楼观灯“赐酒” 。凡在楼下仰视“圣颜”的仕女，都能获得赐酒一杯 。据说有个妇女趁机偷了一只金杯，被发现押至御前审问 。此妇女情急智生，作《鹧鸪天》一首，在圣前吟诵：“月满蓬壶灿烂灯，与郎携手至端门 。贪看鹤阵笙歌举，不觉鸳鸯失却群 。天渐晓，感皇恩，传宣赐酒饮杯巡 。归家恐被翁姑责，窃取金杯作照凭 。”宋徽宗听后，对此女才智大加赞赏，不但未罚，反而“以金杯赐之” 。
以玩世不恭、又才气横溢而闻名江南的六如居士唐伯虎，也在上元节写下了脍炙人口的一首《元宵》：“有灯无月不娱人，有月无灯不算春 。春到人间人似玉，灯烧月下月如银 。满街珠翠游村女，沸地笙歌赛社神 。不展芳尊开口笑，如何消得此良辰 。”唐伯虎笔下的元宵节，意境优美感人 。紧密结合元宵这一特定环境发出感慨 。灯月交辉，笙歌遍地，连村女也穿红戴绿出游，其情景甚为壮观动人 。特别是那精巧、多彩的灯火，更使其成为春节期间娱乐活动的高潮 。“满街珠翠游村女，沸地笙歌赛社神 。”绘声绘色，元宵景物毕现眼前 。“不展芳尊开口笑，如何消得此良辰 。”脱口而出，最终以感慨结句 。所谓“良辰”“娱人”“笙歌”“开口笑”“消良辰”，便连成一线，组成了一幅元宵喜乐图 。
元宵节留下了历代诗人很多美好的诗句，比如：“火树银花台,星桥铁锁开”，“车驰马骤灯方闹，地静人闲月自妍”，“朱轮画毂，雕鞍玉勒”，“春满鳌山，夜沉陆海” 。同时，围绕着月宫的一系列神话，如嫦娥奔月、吴刚伐桂、唐明皇游月宫等典故，都绘成彩灯，供人欣赏 。它们与天上的月亮一同斗绚争丽，扮靓了华夏的城市 。在和平慈祥的月光下，人的心宁静而柔软，不论是从事什么样的庆祝活动，都轻轻地触碰在我们内心最柔软的地方 。
