5.在研究《易经》卦系的过程中，我们经常会看到卦系或卦系中数字的使用，如“用九”、“用六”、“王用三驱”、“十年为一字”、“十年不用”、“易经前三天后三天” 。随着易经的不断完善和修炼，这里用到了数字 。
理是《易经》的思维根据《易经》的占卜图像和数据领悟或推断出来的“道理” 。结合图像数字，背后一定有一定道理 。如果没有意义，你应该重新考虑你的解释 。它肯定有问题 。在实践中，有些原理来源于形象，称为形象原理，有些来源于数字，称为数学原理，但更多的原理是形象和数字的结合 。
易经不能用空来推理，必须用象数结合来推理 。如果只看卦象，或者日常生活中的外在现象和表情，很可能会蒙蔽我们的眼睛 。一定要看图像背后的数字，也就是我们日常生活和生产中的“数据”，结合起来推断其中的“真相” 。当数字发生变化时，整个占卜和占卜都会发生变化 。
从古至今，没有人(包括文王本人)能够完全理解《易经》六十四卦所包含的象、数、理 。易经就像我们生活的浩瀚宇宙 。历代圣贤只是在不断的控制和发现 。用“非人力所能”来表达《易经》的深奥，一点也不为过 。宋代以前，易学家非常重视“象数”，试图从《易》卦中每一卦的“真”结论背后寻找象数证据 。对于无法解释的“理”，他们宁愿相信由象和数推导出来的道理，而忽略了原经中的“言” 。一般我们都归于他们 。但宋代以后出现了“义理”派，侧重于对《易经》原文中卦、象所描述的“道理”结论的直接解释，有时难免牵强附会 。当代圣贤南大师在处理象、数、理的关系上灵活严谨，独树一帜 。
对于《易经》初学者来说，需要掌握《易经》体现的上述基本“原理”和规则，并学会举一反三，灵活运用 。这样，欣赏易经才是乐趣 。
八字算命法和易经命理小知识
第一，首先要分清阴阳 。
大家都知道阴阳五行是克制的，但是在执行的时候却无所适从 。总的来说，阴是阴，阳是阳 。阳往前走，阴往后走，他们的轨迹大相径庭，却结合成一个整体 。阴能含阳，杨灿含阴 。阴极变成负极，阳极也能产生负极 。然而，在八字运行中，阴不能产生阳，杨灿不能产生阴 。阴和可以结合并互相转化，但它们不能直接生成克 。比如贾母只能生火C，不能生丁火 。仁水只能战胜丙的火，却不能战胜丁火 。至于中英文结合，都是扯淡，在实际案例中很难兑现 。
其次要明确天干地支的具体运用 。
干阳和枝属阴，不能混淆，也不能交替 。它们只能被带到鲁面前，被鼓励，被接受，被匹配 。
天干十日，也要分阴阳 。八字运算中，天干之间的生、限、合是最常用的 。四柱四干可以相互撞击，也可以随着岁月的流逝而撞击 。更重要的是，要权衡四柱中四干的强弱，以及气的深浅，天地对应的程度，一年中是否兴旺 。
在十二支中，阴阳也要加以区分 。在八字运算中，最常用的有胜、旺、墓、爵、四胜、、四、三合、六合、六红、等 。
第三:其次，要认可用神、忌神、显化、偏差等等 。
用神是为了预测不同的事物而选择不同的神，而不是一般的“用神”概念 。生命的命运错综复杂，变化多端，错综复杂，完美而有机地结合在一起，形成一幅贯穿始终，独具特色，与命运相磨合的生机画卷 。
比如八字:丑、丑、丑、丑、丑、丑、丑、丑、丑、丑、丑，由坤(算命网)造
大运:6岁来自陈冰，16岁丁思，26岁吴吴，36岁维基，46岁庚申，，，，，
简要分析:
如果预测运势的话，日柱是“火”造的，但是八字中没有火 。不过二木比较有朝气，会生火，会跑火，现在身家几千万 。
如果预言结婚，丽水没有乌土这种东西 。从26岁开始，虽然吴吴复兴之地都在运转，但是，难免有纷争，佳缘的未来艰难 。跑了36个“纪薇”，齐肩制服，庚寅年，吾土王弟，一拍即合，终于结婚了 。
如果预测你的孩子，在八字命盘中，“B”为子星，子星旺盛，旺盛一般多为男性 。辛卯年间，虽然辛乙、丁酉月、戎装、毛有冲，都已八月生子 。注意:一般来说，迎接对方的挑战是不好的 。但是如果生活中有多余的疣，可以维持八字的和谐，和谐可以让你生气 。
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