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一、姓氏来源
巴（Bā）姓源出有三：
1、出自凤姓，以水为姓 。据《姓氏考略》和《路史》载，上古时伏羲氏有个后裔叫后照，定居于巴水，即今四川省东部一带 。他的子孙就以巴水为姓，称巴氏 。若干代以后，住在这一带（含今川、鄂、湘、黔边地区）的共有五个民族：巴氏、樊氏、醰氏、相（向）氏、郑氏 。巴氏住在红色的山洞里，其他五族住在黑色的山洞里 。由于各自信仰的神灵不同，他们常常互相争斗，生活很不稳定 。后来大家觉得这样下去不行，就协商决定推举一位共同的首领 。方法是五族各派出一位代表进行比赛，赢的人就是首领 。巴族推出的代表叫务相 。他在两场比赛（掷剑和赛船）中都取得了胜利，所以他就当上了五族的首领，号称廪君，他的后代多数也称巴氏 。
2、出自姬姓，以国为姓 。据《元和姓纂》以及《通志·氏族略》载，周代有巴国，开始被封的国君是子爵 。巴子国辖境相当于现在四川省的旺巷，周慎靓王五年（公元前316年），并于秦 。巴子国国君的后代，就用原来的国名“巴”作为自己的姓氏，称巴氏 。据《世本》云：“巴子国，子孙以国为氏 。”又据《春秋·巴子》和《路史》曰：巴，周代国名，姬姓 。
3、出自北方小数民族改姓 。明清时期（约300年前后），满族、蒙古族人迁徙中原（特别是满清入主中原）后，有不少的满人和蒙古人受汉文化影响，一部分从汉例，改为单姓“巴”氏 。
得姓始祖：后照 。巴姓的最早记录是，相传人文黄帝的25个儿子，为四母所生，分别为12姓：姬、姞、酉、祁、已、腾、箴、荀、任、僖、儇、依，也就是12个“胞族”，散居到各地 。这些胞族又滋生出一系列的“氏” 。据考证，那时的古老姓氏也还只有64个 。在奴隶制时代，周王族姓姬，通过分封诸侯和赐大夫采邑及领地，从姬姓又衍分出198氏 。这些“氏”与周同为姬姓，姬姓又衍生出巴姓，与《史记·楚世家》所记相同 。根据古代“妇人称国及姓”之制，巴为国名，姬为国姓，巴姬即巴国姬姓嫁于楚的宗室女 。《左传》桓公九年巴子使韩服告于楚，韩服为巴行人，韩为中原诸夏的姓氏之一，“邘、晋、应、韩，武之穆也”，显然操中夏语言 。楚王族也是中原语言文字系统 。故巴、楚在《左传》桓公九年、庄公十八年、十九年、文公十六年和哀公十八年等多次交往中，全无语言障碍 。这表明巴、楚王族语言相近，同属华夏语言系统 。相传太昊伏羲氏生下咸鸟，咸鸟生下乘厘，乘厘生下了后照，后照定居于巴水，即今四川省东部一带 。他的子孙就以巴水为姓，称巴氏 。故后照便是巴国人（氏）的得姓始祖 。
二、迁徙分布
巴姓在大陆和***都没有列入百家姓前一百位 。巴氏已有2000年以上的历史，最早居住的武落钟离山，一般都认为在今湖北长阳县境内 。直到今天，长阳县清江中仍有武落钟离山，山中有赤、黑二穴 。所谓巴氏等五姓，应即五个氏族部落 。所谓五姓之子争为君长，实质上就是五个氏族贵族争夺酋长的职位 。这个故事反映了早期巴人尚处于“酋邦”阶段的历史事实 。巴氏务相（“务相”也即“巫咸”）取得酋长职位后，即率领巴人向西迁徙 。他们首先溯清江而上，来到盐阳(大致在今湖北恩施附近) 。盐水有神女，她对禀君说：“此地广大，盛产鱼盐，愿与君共享此地 。”禀君不肯 。神女于是每晚都来与禀君同宿共枕，白天化作飞虫，与众飞虫群飞，掩天敝日，大地无光 。这样一连过了十天，禀君派人送给神女一缕青丝，作为定情礼物，并且留下话说：“ 将青丝带系在脖子上，表示我们时刻相依相伴，我将不会离开你 。”神女很高兴地接受了，将青丝带系在脖子上 。于是禀君乘神女不备，站在阳石之上，弯弓搭箭，瞄准系有青丝的飞虫，一箭将神女射死了，天空重新放射光明 。禀君于是在夷城（今湖北省恩施附近）定居下来 。这则神话故事说明巴人向西发展过程中，曾与当地部落有过接触和冲突，并最终取得胜利 。在廪君时代以后，巴族的势力迅速增强，活动的区域相当广泛 。在最北面，巴族到达了陕西南部汉中、安康一带，今天的大巴山就名源于巴人 。在东边，巴族似乎一度控制过汉水中上游地区；在南面，巴族仍保留了清江上游的老根据地 。到了商代后期，活动在汉水流域的巴人已经和中原地区的商人发生联系，并且一度成为臣服于商王朝的“子爵国” 。但是在公元前12世纪，由于殷商统治者的暴虐，巴人转而与西迁徙（余略） 。
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