【《何陋轩记》的原文是什么】《何陋轩记》是明代王守仁(王阳明)作品,选自《王文成公全书》,这篇文章思想卓越,排除了对少数民族的偏见,具有时代前瞻性,是一篇很出色的记文,很有借鉴意义 。
1、昔孔子欲居九夷,人以为陋 。孔子曰:“君子居之,何陋之有?”
2、守仁以罪谪龙场,龙场古夷蔡之外,于今为要绥,而习类尚因其故 。人皆以予自上国往,将陋其地,弗能居也 。
3、而予处之旬月,安而乐之,求其所谓甚陋者而莫得 。独其结题鸟言,山栖羝服,无轩裳宫室之观,文仪揖让之缛,然此犹淳庞质素之遗焉 。盖古之时,法制未备,则有然矣,不得以为陋也 。
4、夫爱憎面背,乱白黝丹,浚奸穷黠,外良而中螫,诸夏盖不免焉 。若是而彬郁其容,宋甫鲁掖,折旋矩矱,将无为陋乎?夷之人乃不能此,其好言恶詈,直情率遂,则有矣 。世徒以其言辞物采之眇而陋之,吾不谓然也 。
5、始予至,无室以止,居于丛棘之间,则郁也;迁于东峰,就石穴而居之,又阴以湿 。龙场之民,老稚日来视,予喜不予陋,益予比 。予尝圃于丛棘之右,民谓予之乐之也,相与伐木阁之材,就其地为轩以居予 。
6、予因而翳之以桧竹,莳之以卉药,列堂阶,办室奥,琴编图史,讲诵游适之道略具,学士之来游者,亦稍稍而集 。于是人之及吾轩者,若观于通都焉,而予亦忘予之居夷也 。因名之曰“何陋”,以信孔子之言 。
7、嗟夫!诸夏之盛,其典章礼乐,历圣修而传之,夷不能有也,则谓之陋固宜;于后蔑道德而专法令,搜抉钩絷之术穷,而狡匿谲诈,无所不至,浑朴尽矣!
8、夷之民,方若未琢之璞,未绳之木,虽粗砺顽梗,而椎斧尚有施也,安可以陋之?斯孔子所为欲居也欤?虽然,典章文物,则亦胡可以无讲?今夷之俗,崇巫而事鬼,渎礼而任情,不中不节,卒未免于陋之名,则亦不讲于是耳 。然此无损于其质也 。诚有君子而居焉,其化之也盖易 。而予非其人也,记之以俟来者 。
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