帝师2022生肖运势马年运程 _答题

（新高考）2022
-2022学年上学期高三
此卷只装订不密封
班级姓名准考证号考场号座位号

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月考备考金卷
历史（A）
注意事项：
1．答题前，先将自己的姓名、准考证号填写在试题卷和答题卡上，并将准考证号条形码粘贴在答题卡上的指置。
【帝师2022生肖运势马年运程】2．选择题的作答：每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑，写在试题卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域均无效。
3．非选择题的作答：用签字笔直接答在答题卡上对应的答题区域内。写在试题卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域均无效。
4．考试结束后，请将本试题卷和答题卡一并上交。
第Ⅰ卷（选择题）
本卷共24个小题，每小题2分，共48分。在每小题给出的四个选项中，只有一项是合题目要求的。
1．《尚书汤哲》中载，成汤伐夏桀时，对不愿在农忙季节去征讨夏桀的土兵们说：“今尔有众，汝日：我后不恤我众，舍我穑事而割正夏。”据此可知，当时（）
A．小农经济已经出现 B．商取代夏是历史必然
C．转型速度加快 D．农业是重要经济部门
【答案】D
【解析】根据材料“成汤伐夏桀时，对不愿在农忙季节去征讨夏桀的土兵们说：‘今尔有众，汝日：我后不恤我众，舍我穑事而割正夏。’”可知，士兵不愿在农忙季节去征讨夏桀，说明农业在人们的生活占据重要地位，是重要经济部门，所以D正确；小农经济在春秋战国时期出现，所以A错误；材料没有体现“商取代夏是历史必然”，所以B错误；材料内容没有涉及转型，所以C错误。
2．有学者对《诗经》风、雅、颂的时代与内容进行考察，其发现如表所示，据此可知，西周初年至春秋中叶（）
多数诗篇的形成时代
整体上对“天”的态度
《周颂》
西周初年
颂天
《大雅》
西周中期至西周晚期
疑天
《小雅》
西周晚期至东周初年
骂天
《国风》
西周末年至春秋中叶
不理天
A．权威不断强化 B．观持续衰落
C．人文意识逐渐增强 D．人性论走向成熟
【答案】C
【解析】从材料可以看出，西周初年到春秋中叶，人们对于天的观念逐步淡化，即从歌颂天到不理天，反映出人的作用在不断增强，即人文意识不断增强，C项正确；权威呈现不断衰落的趋势，排除A；对天的观念的变化并不意味着观的衰落，排除B；成熟的说法不能体现，材料也没有涉及到人性论，排除D 。
3．以《诗经》中的词句互相酬答，是春秋时期各国往来的通例。当时诸国往来，每逢外交场合甚至作战，都会互引《诗经》作为风雅明礼的表现，而瞠目以对、不知所云者则被视为粗鄙无文。据此可知，当时（）
A．《诗经》是维系秩序的纽带 B．儒家思想最具影响力
C．文化认同意识较强 D．“百家争鸣”影响
【答案】C
【解析】《诗经》内容
西周的文化，春秋时期各国在不同场合以引用《诗经》为荣，不知《诗经》者往往被鄙夷，这说明当时周文化得到了认同，C正确；春秋战国时期，礼崩乐坏，《诗经》并不能维系秩序，排除A；B表述不合史实，春秋战国时期，儒家思想并未受到重视，排除；D与题无关，排除。
4．西汉初年，萧何死后，曹参为相，举事皆循旧例，无所变更。对于“文言刻深，欲务声名”的人，斥而不用；对于“谨厚长者”，给予提拔。当时老百姓歌颂道：“萧何，讲若画一；曹参代之，守而勿失。载其清靖，民以宁一。”上述行举（）
A．旨在解决王国割据危机 B．反映了与民休息的理念
C．体现了小国寡民的追求 D．被当权者长期奉为信条
【答案】B
【解析】从材料信息看，西汉初年的思想是黄老之学，提倡与民休息、休养生息，这是当权者的思想，故选B项；休养生息的不能解决王国割据问题，反而有利于王国割据，排除A项；材料体现的是休养生息，西汉不是小国寡民，排除C项；汉武帝继位后，放弃了黄老之学，“罢黜百家，独尊儒术”，确立了儒学的地位，排除D项。
5．唐代南、塑像手法写实，表现了衣质感。***衣着的覆盖面积极大地减少，胸膛、臂膀、手足等无不展现着一种美。材料说明，唐代塑像（）