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本命年红绳更好谁送，本命年红绳要别人送吗( 二 )

红绳本命年戴红绳


仁者古先贤教导我们境随心转 ， 相由心生 ， 自求多福 。每个人的命运、风水、财富、寿命、甚至相貌都是由您自己决定的 ， 善心才是真正的 。仁者善财不是赚来的 ， 而是德行感召来的 ， 也是如此 。
咱们得到古先贤教导的趋吉避凶的 ***  ， 按照 *** 去走必定会有幸福人生 。
君子爱财取之有道 ， 合情合理合法为善财留得住还能越积越多 ， 不合情不合理不合法为凶财 ， 凶财留不住还附带着凶灾这些是趋吉避凶的天理 ， 如果祈求广进善财 ， 为助 ， 这是的心 。德不配位必有灾殃 。德之本也 ， 财之末也 ， 厚德才能载物 。
命运是活泼充满变数的 。风水和命运不是一定 ， 随时都可以改变 ， 都是咱们的心去选去决定的 。
如未来命运很好但是造业 ， 很快福就被折损掉了 。世上有三件事最损 。一是不孝父母 。二是(包括别人 ， 堕胎) 。三是 。如再接再厉 ， 更加勤恳积德 ， 上孝祖辈 ， 下佑子孙 ， 厚德载物福是可以不断积累的 。
《俞净意公遇灶》作者净意先生也是成功改变了自己的命运 。《篇》因果经典 ， 只有1200字左右 ， 字字珠玑 ， 把天理祸福说得非常清楚明白 。《安士全书》也非常好 。
命由我作 ， 福自己求 。咱们的命运是掌握在自己手中的 ， 诸恶莫作 ， 众善奉行 ， 天必佑之 。风水和命运不是一定的 ， 都可以改变 ， 《》作者明代先生讲述成功改变自己命运的过程 。原名《训子文》后造福大众 ， 遂改今名 。作者15岁被人算定53岁寿终正寝 ， 命中无子 ， 至35岁一丝不差 ， 后知命自我定之法 ， 延寿21年 ， 并有孝贤后代 。『一切福田 ， 不离方寸;从心而觅 ， 感无不通 。』
以下是末学恭录云谷老和先生关于改变命运的对话:
“余问曰:「然则数可逃乎?」
曰:「命由我作 ， 福自己求 。诗书所称 ， 的为明训 。我教典中说:『求富贵得富贵 ， 求男女得男女 ， 求长寿得长寿 。』夫妄语乃释迦大戒 ， *** ， 岂诳语欺人?」
余进曰:「孟子言:『求则得之』 ， 是求在我者也 。道德仁义可以力求;功名富贵 ， 如何求得?」
云谷曰:「孟子之言不错 ， 汝自错解耳 。汝不见六祖说:『一切福田 ， 不离方寸;从心而觅 ， 感无不通 。』求在我 ， 不独得道德仁义 ， 亦得功名富贵;内外双得 ， 是求有益于得也 。若不反躬内省 ， 而徒向外驰求 ， 则求之有道 ， 而得之有命矣 ， 内外双失 ， 故无益 。」
因问:「孔公算汝终身若何?」
余以实告 。
云谷曰:「汝自揣应得科第否?应生子否?」
余追省良久 ， 曰:「不应也 。科第中人 ， 类有福相 ， 余福薄 ， 又不能积功累行 ， 以基厚福;兼不耐烦剧 ， 不能容人;时或以才智盖人 ， 直心直行 ， 轻言妄谈 。凡此皆薄福之相也 ， 岂宜科第哉 。
地之秽者多生物 ， 水之清者常无鱼;余好洁 ， 宜无子者一;和气能育万物 ， 余善怒 ， 宜无子者二;爱为生生之本 ， 忍(此处为残忍的意思)为之根;余矜惜名节 ， 常不能舍己救人 ， 宜无子者三; 多言耗气 ， 宜无子者四;喜饮铄精 ， 宜无子者五; 好彻夜长坐 ， 而不知葆元毓神 ， 宜无子者六 。其馀过恶尚多 ， 不能悉数 。」
云谷曰:「岂惟科第哉 。世间享千金之产者 ， 定是千金人物;享百金之产者 ， 定是百金人物;应饿死者 ， 定是饿死人物;天不过因材而笃 ， 几曾加纤毫意思 。
即如生子 ， 有百世之德者 ， 定有百世子孙保之;有十世之德者 ， 定有十世子孙保之;有二世之德者 ， 定有二世子孙保之;其斩焉无后者 ， 德至薄也 。
汝今既知非 。将向来不发科第 ， 及不生子之相 ， 尽情改刷;务要积德 ， 务要包荒 ， 务要和爱 ， 务要惜精神 。从前种种 ， 譬如昨;从后种种 ， 譬如今日生;此义理再生之身 。

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