人间四月，山寺桃花开(人间四月，山寺桃花开)
大林寺桃花白居易
世界的四月，花开已枯，古寺里的桃花刚刚盛开 。
我在长尾春奄奄一息的光线下找了一个地方寻找，却不知道它已经转移到了这里 。
【题】元和十二年四月十九日，诗人在江州司马任期间，请同僚、友人游览庐山大林寺，当场作此诗 。
【解读】“人间芬芳四月尽，山寺桃花开 。”四月，人间香花凋零，繁华春光的浓郁芬芳消失，晚春失去了美丽 。然而，在雄伟的庐山深处，在似乎与世隔绝的大林寺内外，满山的桃花刚刚开放，鲜红粉红，宛如满山的红云彩霞 。〕
“方菲”是指芳香的花草，以及花草的香味 。“方菲筋疲力尽”意味着美丽的花草，以及她温暖人心的芳香，都消失了 。《做》，承接《四月》，讲述春末花草凋零的场景；“尽”，夸张地写出了晚春景象的萧瑟之色 。标题中的“芳菲锦”与“桃花”形成对比，凸显主题 。“世界”与“大林寺”相对，映衬出这两种不同的境界 。《天下》和《清香尽了》的曲折，隐约表达了诗人对朝廷腐败政治的不满 。诗的开头从反面触及主题，印象特别深刻 。题中的“桃花”与句中的“做”之美在于对立，使人渴望读下文 。
第二句中的“山寺”与第一句中的“人间”相对，表明有两个世界，即山寺和人间 。《方菲》和《桃花源记》都说“春”，但“天下”已尽，“山寺”盛开，这显然从正面指出了话题 。《怒放》中，盛开的桃花生动地描绘了大林寺桃花盛开的美丽壮观景象 。“开始”，只是，只是 。因为山高气候冷，大林寺的春天才刚刚到来，花开的盛况才刚刚开始 。在这里，“始”字并非意在迟，而是与“人间之美”相比较，使“山寺桃花”更加绚丽多彩，使“开”的盛况更加壮阔，形象更加生动突出 。
“我讨厌没有地方让我回到春天，但我不知道如何变成春天 。”人们总是抱怨春天已经过去了，世界上没有方菲的痕迹 。我能在哪里找到她？但谁能想到，春天悄悄转走了，她悄悄转到了庐山大林寺 。〕
“春”是指芬芳迷人的花草，是指醉人花草的芬芳 。“归来”，她走了，她离我们很远 。“春”在第二句中寓意“桃花” 。“恨”表达了诗人对无法留存的“春”的“回归”，无限的遗憾和无限的惆怅 。“长”字的意思是“恨”是漫长的、连续的，与感情是捆绑在一起的 。“找”就是找 。《无处可寻》《世界》《方菲》已经精疲力竭，无处可寻，这让诗人从遗憾和惆怅转向怨恨 。无处可寻“春”，无处可寻，诗人无奈 。因此，怨恨就更加强烈了 。“归”与“尽”含义相同，但意境和魅力不同 。“回归”是一种动态的形象描述，就是把抽象的具象化去写 。“长恨”是由“春”的回归和疲惫造成的 。以“无处可寻”强化，从更深层次展现诗人对“春”的热爱与追求 。
“不知道”是指“世界”之外的“大林寺桃花”的世界，这是没有人能想到的，因为“世界四月”中的“方菲”已经消失了，“春天”已经“归来”走了，没有人能看到 。“上交”，一落千丈，也就是从外地来的，所以“淳”就在这里 。“转”字意境极佳 。通过对“转”“归”的动态描写，使“春”人格化，使人感觉“春”的形象在四月离开人世，来到大林寺 。“入”与“归”互相照顾，一个“归”一个“入”，世界上的“方菲”的确是“精疲力尽” 。“来到这里”使诗人对“方菲”的怨恨消失，并突然打开了他的心胸 。他突然发现了“世界”之外春暖花开的新境界、新世界，惊喜的表情可想而知 。“来此”意为“初绽”，“来”意为“开”，与“做”和“返”形成对比，进一步使诗人在大林寺找到“春”，充分领略外界春色的满足感，并生动地写出来 。“到这里来”极其委婉，“翻身”又是如此微妙微妙，感叹诗人寻找春天甚至发现春天的惊喜，极其微妙动人 。
【小结】诗人一行在深春时节游览大林寺，可以看到桃花盛开的无比喜悦，表现出对美好春天的热爱和追求 。
作者用桃花代替春天，使抽象的春天具体化，看得见，闻得见 。第一句“方菲精疲力尽”，写的是《春归》，里面有伤春的遗憾之情；第二句“第一次花开”，写春天还在，开启新境界，写新思想；诗人在大林寺找到了春天的快乐 。所有的诗歌都有情景描写、抒情、景中之情、景中之情，增强了诗歌的艺术效果 。
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【人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开 人间四月芳菲尽山寺桃花始盛开的意思】
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