清代，斗草盛行，延续了竞技花草的原名 。李圣真在《百戏竹枝诗》中写道，人们竞相报花草吉名，赏心悦目者难得胜 。《镜花缘》详细描述了对抗草的战斗，而这场比赛需要丰富的植物学知识 。此外，难度也有所升级，不少人争先恐后地用花草名称进行搭配，巧妙的答案胜出，对参与者的文学素养提出了很高的要求，已经远远超出了原本的娱乐目的，成为文人雅士之间的一种优雅之举 。
3.为什么“打草”在古代很流行？(1)、斗草、草药与健康
“百战百草”的习俗与中医有直接关系 。很多学者认为采药是斗草游戏的直接起源 。
古代有“神农尝百草”的故事 。我们的祖先从大自然中发现草药来治病，原始的医疗出现了 。从夏朝开始，人们就形成了五月初五在郊外采药的习俗 。夏朝历书中记载的是夏:
“这一天(五月初五)，储存药物以排除有毒气体 。”
五月是春夏，节气变化，蚊子滋生，容易生病 。战国时期，《礼记·月令》记载，五月是阳盛之月 。同时，当阳达到抛物线的顶点时，开始回落 。这时阴阳交叉，容易导致疾病 。因此，采药成为这一时期的经常性活动 。
草药治疗的传统和五月初五的特殊场合决定了人和花草之间的命运 。人们在收集草药的严肃工作中自娱自乐，并想出了一个打草的好方法，这种方法从休闲的小捕鱼扩展到了固定的习俗 。因此，后人在追寻斗草起源时，往往会用中医来验证斗草的游戏 。唐代在《李年间》中说:“端午时，造屋储药，斗百草 。”
人们对中药和草药的关注并没有消退，但斗草已经逐渐脱离了原本采集草药的活动，被单独视为一种游戏 。
(2)季节、自然和概念
起初，打架草在春天很流行 。春回大地，万物复苏，气温适宜，各种植被茂盛 。草长了，莺飞了，人们就去郊游，每到一处，生意都很好 。五彩缤纷的花草为人们提供了娱乐的道具 。大家围坐在一起，孩子和草梗比拼，大人比拼交流植物学知识，通过对仗和押韵展现自己的文学素养 。“斗草”成为了朋友和亲人之间的纽带，在这个充满乐趣和浪漫的游戏中增强了人与自然的亲密度 。
打草在民间流行，然后传到宫廷，深受待在室内的女性喜爱 。对于闺中女子来说，她们的活动基本都是在闺中、院中，可以在小花园里趣味盎然地触摸活力，斗草为她们相对单调的生活增添了不少乐趣 。
《斗草》以一种潜移默化、寓教于乐的方式，展现了劳动人民的朴素追求和生活方式，赋予人们珍惜“一年之计在于春”的情怀 。它代表了中国古代人热爱自然、乐观向上的态度，体现了温柔优雅的生活方式，充分论证了人以法取自然、天人合一的哲学范畴 。大量优美古诗词的意境由此得到了转化，小说、戏剧中也留下了许多故事 。儿童的活泼和文学的高雅被生动地记录和放大，在后世的传播中构筑了一个耳目一新的审美境界 。
4.结论在古代，斗草是咸宜不分男女老少的娱乐活动 。无论是“文学中的战斗”还是“战争中的战斗”，都有很多乐趣 。去郊游的时候，可以采集花草打打闹闹；识别花草，了解植物习性，积累植物学知识；文人以植物为题，成双成对写诗写文，陶冶性情 。如今，城市生活逐渐将人们拉离自然 。只有农村还有打斗草的游戏 。大多数人只能通过回顾历史或阅读文学作品来了解这个古老的游戏 。
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