王羲之“书圣”的名号,是谁给的? 书圣是谁

我们称呼王羲之为书圣,在大多数人看来,是理所应当的事 。可是你有没有想过,这个书圣到底是谁封给王羲之的?又为什么给他这个称号呢?为了查证这个事情,我找了好多资料,但都是无一例外的说,王羲之就是书圣,而且一般都有“后世公认”这几个字 。但是我觉得一个概念,尤其是像书圣这样非常具有历史标杆意义的称号,绝对不
我们称呼王羲之为书圣,在大多数人看来,是理所应当的事 。可是你有没有想过,这个书圣到底是谁封给王羲之的?又为什么给他这个称号呢?
为了查证这个事情,我找了好多资料,但都是无一例外的说,王羲之就是书圣,而且一般都有“后世公认”这几个字百思特网 。
但是我觉得一个概念,尤其是像书圣这样非常具有历史标杆意义的称号,绝对不会随便的就产生的,它肯定是在某些岁月的演进中,慢慢呈现在世人面前的 。

王羲之“书圣”的名号,是谁给的? 书圣是谁

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就好像我们说孔子是圣贤一样,也不是随便凭空就冒出来的念头,而是整体社会上,统治者不断强化认可的结果 。
比方说,历代封建帝王,都将孔子不断百思特网加封,名号也越来越大,并且给孔子的子孙也百思特网封有一定的官职,这样,来表示对儒家文化的顺从和尊敬 。
可以说这一招非常管用,因此,孔子也从一个普普通通得人,逐渐走向神坛,开始变成神一样的存在 。
那些迂腐的儒生经常说:天不生仲尼,万古如长夜 。意思就是,没有了孔子,这几千年的文明就像漫长黑夜一样,没有孔子,就会令人沉闷不堪,毫无生机和光明 。可见,孔子影响力之大 。
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而孔子这么有影响力,也和封号有关 。因此对于王羲之,搞清楚这一点也非常重要 。
【王羲之“书圣”的名号,是谁给的? 书圣是谁】我们首先来看看《晋书 王羲之传》是怎么说王羲之的吧 。首先,这篇文章先是介绍了王羲之的生平情况,我们就不赘述了,紧接着就开始对王羲之小时候做一个描述了:
羲之幼讷于言,人未之奇 。
这句话生动的描述了一个幼年腼腆,谦虚谨慎的王羲之形象 。紧接着,开始论述他稍微大一点的事情了:
及长,辩赡,以骨鲠称,尤善隶书,为古今之冠,论者称其笔势,以为飘若浮云,矫若惊龙 。
这段话信息密度非常高,不仅讲了他从年少性格的木讷腼腆到善变骨鲠的巨大转变,而且对他的艺术成就也是给予了很高的赞赏 。
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请注意,这还仅仅是,稍微长大之后(及长),就取得了诸如:古今之冠、飘若浮云,矫若惊龙这样的盛赞,实在是不容小觑!
接着对于王羲之东床快婿的典故展开论述,非常详尽 。然后接下来就论述了王羲之在当时朝廷的情况、对天下大势、百姓疾苦的担忧,展现了一个爱国忧民的士大夫形象,这个我们在这里也不详细说了 。
然后,围绕着王羲之一生发生的一些奇闻趣事展开论述,最终结束了全篇文章,这是《晋书 王羲之传》对王羲之的整体论述,通篇下来,压根没提书圣这个词 。
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所以,书圣这个称号,并非来自于官方史书 。我们只能从另外的一些论述中寻找答案 。但是晋书对于王羲之的评价,还是很高的,这一点我们从以下几个语句可以看出:
古今之冠、飘若浮云,矫若惊龙 。
这些论述显然是从历史的角度来看的,古今之冠,也就是古今第一无敌的意思,而后面这两句,我们不必搞懂他的意思,只需要看到云、龙这两个意象,就能知道这样评价是何等的高了 。
古人认为,云是龙哈气的产物,所谓“云雾生来非假物,自家吁气自成云” 。可见,云与龙是一体的 。而龙在中国文化中的意象中,是权力、高贵、至高无上的意思,因此,很长一段时间,龙是帝王的象征,用龙来形容王羲之的书法,就是说,王羲之是书法中的最高者,可见其艺术成就之高了 。


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