为什么有遗物(为什么和尚有遗物)
(讲述历史的女性——第1392期)
普通人死后，火化后，除了骨灰什么都不能留下，但有些高僧死后会留下一些彩珠 。这些珠子晶莹剔透，五彩斑斓，美不胜收，被称为遗物 。那为什么只有那些开悟的和尚才能留下这些佛珠，而普通人却没有？遗迹到底是什么？有什么魔力？可以用科学来解释吗？今天就来说说这个话题 。
(一)遗物和遗物
首先，我们要了解遗迹 。在佛教中，头发、骨头、骨灰等 。僧人死后留下的东西都叫遗物，又叫发遗物、爪遗物、牙遗物等 。它的骨头火化后，产生的晶体被称为遗物，也称为固体儿子 。
在印度，人们死后的遗体(尤其是开明的僧侣)通常会被火化 。火化后的骨灰(遗物)藏在金属、石头和陶瓷容器中，埋在地下 。高出地面的塔叫做塔 。塔意味着高展示，相当于中国人的坟墓 。装有文物的容器也可以供奉在房子里，房子也被称为塔 。萨托里和宝塔是印度人崇拜的对象 。尤其是一些高僧死后留下的遗物，更是极其珍贵 。
相传2500年前佛祖释迦牟尼涅槃后，弟子们立香焚佛，火化他的尸体时，从骨灰中得到了一个顶骨、两个肩胛骨、四颗牙齿和一个中节指骨，都叫佛舍利 。还有许多其他的彩色珍珠 。这些是遗物 。这些佛像的遗物被大多数信徒视为神圣的物品，他们正在争夺崇拜 。
据史料记载，大佛灭绝后，其遗物被当时的印度八个小国瓜分，然后埋葬在十个地方 。到处都建塔供奉，佛舍利供奉已经成为印度佛教中极其普遍的现象 。佛教传入中国时，对佛教遗物的崇拜也在中国盛行 。
后来，在古印度，婆罗门教和佛教发生了尖锐的矛盾和斗争 。公元前185年，中印度和加迦王朝以婆罗门为国师，弥补了米多罗国王被杀的损失，实行了残酷打击和摧毁佛教的综合政策，历史上称之为“中印法律困境” 。这种困难迫使一些僧尼从佛塔中抢夺佛教文物，逃往各地 。
为了保护佛教文物在逃亡中不被抢走，一些僧人甚至将肉身切开，将文物藏起来，缝合起来逃出国门，可见他们的虔诚 。在随后的数百年里，佛教文物逐渐分散并保存在国外 。其中一些被介绍到斯里兰卡、巴基斯坦、中国、日本等佛教国家 。
中国还保存着许多佛教文物，如现在北京八大处灵光寺供奉的佛牙文物，陕西法门寺的佛指骨文物，杭州雷峰塔地宫的释迦牟尼佛螺毛文物 。
(2)对遗迹的科学解释
这件遗物也可以说是一种遗物，当然是极其珍贵的 。有些和尚的遗物坚硬到连锤子都砸不到，象征着佛祖金刚的不朽 。根据佛经记载，舍利子是通过“六般若”(菩萨修行)和“戒智”等功德修炼而成的，弥足珍贵，受人尊敬 。现代高僧尹光也说，舍利子是修行者因戒智的道力而造，是心佛合一的表现 。由此可见，这件佛教遗物并不是普通人的 。
它强调佛教文物与修行者的精神功德有关，同时根据佛教正义，也肯定了佛教文物的无常性 。
当然，这只是一种宗教说法，那么如何科学解释这种现象呢？长期以来，科学家们也一直在研究文物的奇怪现象 。
有人说遗物是一种结石、胆结石或肾结石 。但是这个论点很难成立 。首先人体产生结石是有一些原因的，比如吃肉油腻的东西太多，喝的太多，但是那些和尚是不能酒肉化的，反而清心寡欲，经常吃素，不容易形成结石 。
再者，胆结石通常在室温下取出，都是小结石，不透明 。胆固醇是胆结石的主要成分，即含有钙或金属盐的沉积物，类似于水垢，在人体内比较坚硬，但被敲破了，不耐高温 。遗物是高温火化的产物，透明多彩，两者根本不同 。
另外，人体内的结石数量很少，会引起难以忍受的疼痛 。患者不能长期忍受疼痛，那些高僧活着的时候也没有腹痛的症状 。许多结石病患者死后被火化，但没有一个有晶体 。除此之外，几乎所有生下佛教遗物的僧人都是健康、平和、舒适的长寿老人 。所以遗物不可能是石头 。
与人类结石的形成相反，第二种认为佛教文物的形成是由于僧人长期吃素，摄入大量的纤维素和矿物质，形成大量的磷酸盐、碳酸盐等 。通过人体新陈代谢，最后以晶体的形式沉积在体内 。但反对的理由是，世界上有无数的素食者，但他们没有任何遗迹 。
第三种理论是，当人体骨骼被烧伤时，可能会发生各种形状的再结晶 。人体内有许多微小的骨骼(如指骨、趾骨或耳道内的微小骨骼)，少数骨骼被燃烧再结晶产生“遗物” 。根据台湾省某佛教网站的信息，1998年，他们与台湾省中国科学院合作，对一名僧人的遗物进行分析，发现主要是人骨 。其他科学研究也证明了这一理论 。
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