孔子的名言有哪些（孔子的名言与名言解释）三人行，必有我师焉这句几乎是家喻户晓的话，出自《论语·述而》 。原文是：“三人行，必有我师焉 。择其善者而从之，其不善者而改之 。”意思是：三个人同行，其中必定有我的老师 。我选择他善的方面向他学习，看到他不善的方面就对照自己改正自己的缺点 。【原文】子曰：“不愤不咎，
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孔子的名言有哪些（孔子的名言与名言解释）三人行，必有我师焉
这句几乎是家喻户晓的话，出自《论语述而》 。原文是：“三人行，必有我师焉 。择其善者而从之，其不善者而改之 。”意思是：三个人同行，其中必定有我的老师 。我选择他善的方面向他学习，看到他不善的方面就对照自己改正自己的缺点 。
【原文】
子曰：“不愤不咎，不悱不发 。举一隅不以三隅反，则不复也 。”
【译文】
孔子说：“不到他努力想弄明白而不得的程度不要去开导他；不到他心里明白却不能完善表达出来的程度不要去启发他 。如果他不能举一反三，就不要再反复地给他举例了 。”
孔子名言及解释学而时习之
孔子名言 。语出《论语学而》：“子曰：‘学而时习之，不亦说（悦）乎？’”王肃注：“诵习以时，学无废业，所以为悦 。”王释“学”与“习”为一义，似专指诵读 。但孔子教人学“六艺”，包括礼、乐、射、御、书、数，“诵习”仅是“一端”（见刘宝楠《论语正义》） 。皇侃疏“时习”说：“凡学有三时 。”一指年岁，二指季节，三指晨夕 。近人蒋伯潜认为“学是知新，习是温故”（《十三经概论》） 。
敏于事而慎于言
孔子名言 。语出《论语学而》：“子曰：‘君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言 。’”又《论语里仁》：“君子欲讷于言而敏于行” 。义相同 。意为做事勤奋敏捷，说话却谨慎 。朱熹注：“敏于事者，勉其所不足 。慎于言者，不敢尽其所有余也 。”（《论语集注》）又释：“事难行，故要敏；言易出，故要谨 。”（《朱子语类》卷第二十二）另外在《荀子子道》、《韩诗外传》、《说苑杂言》等篇都有孔子语子路“慎言不哗”的记载 。
学而不思则罔，思而不学则殆
孔子名言 。语出《论语为政》：“子曰：‘学而不思则罔，思而不学则殆 。’”“罔”，迷惘 。郑玄注：罔，犹罔罔无知貌 。“殆”有两义：一为危殆，疑不能定 。一为疲殆，精神疲怠无所得 。当从前解 。此句可与“温故而知新”章合参 。近人杨树达注：“温故而不能知新者，学而不思也，不温故而欲知新者，思而不学也 。”（《论语疏证》）孔子首倡学思并重，对孔门弟子有很深影响 。如子夏言博学近思，《中庸》言博学慎思，都认为学思不可偏废 。
人而无信不知其可也
孔子名言 。语出《论语为政》“子曰：‘人而无信，不知其可也 。’”郑玄注：“不知可者，言不可行也” 。孔安国注：“言人而不信，其余终无可” 。朱熹说：“人面无真实诚心，则所言皆妄 。”（《朱子语类》卷二四）近人蒋伯潜区分信有二义：“说话必须真实；说了话必须能践言 。”（《语译广解》）孔子及后儒极重信，“言忠信，行笃敬”（《论语卫灵公》）是孔门的处世原则 。
讷于言而敏于行
孔子名言 。语出《论语里仁》：“子曰：‘君子欲讷于言而敏于行’” 。包咸注：“讷，迟钝也 。言欲迟而行欲疾 。”朱熹引谢良佐注曰：“放言易，故欲讷；力行难，故欲敏 。”《论语》中尚有许多同义之句：“慎言其余，则寡悔”（《为政》）、“古者言之不出，耻躬之不逮也”（《里仁》）、“君子耻其言而过其行”（《宪问》）等，均可反映孔子一以贯之之重行慎言思想 。参见“敏于事而慎于言” 。
德不孤，必有邻
孔子名言 。语出《论语里仁》：“子曰：‘德不孤，必有邻 。’”
听其言而观其行
孔子名言 。语出《论语公冶长》：“宰予昼夜 。子曰：‘朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也 。于予与何诛？’子曰：‘始吾予人也，听其言而信其行 。’”《说苑尊贤》记孔子言曰：“夫取人之术也，观其言而察其行也……是故先观其言而揆其行 。”《大戴礼记五帝德》：“子曰：‘吾欲以语言取人，于予邪改之 。’”也即此章义 。朱熹引胡氏注曰：孔子语听言观行，“特因此立教以警群弟子，使谨于言而敏于行耳 。”（《论语集注》）
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