发上等愿结中等缘书法作品 发上等愿结中等缘享下等福

给一等愿得中缘,享受二等幸福(给一等愿得中缘书法作品)
一、左名联的背景2013年,香港企业家李嘉诚挂在办公室的一副对联被曝光 。原文是:
许个愿,发个财,享个福;
选择一个高的地方站着,找一个平的地方住,走到一个宽的地方 。
这幅对联究竟是怎么来的?有媒体称,这是江苏无锡梅园纪念馆里左氏已故两江总督写的;据说这是钱塘人沈代表左题写的 。这两种说法实际上都不准确 。
这幅对联是世界上最早发表的,由左在陕西省三原县城隍庙大厅书写并记录 。原文是:
存一等心,搞中产关系,享受二等幸福;
站得高,坐得平,走得宽 。
标题以左应三原县官绅之邀,在城隍庙前捐款开始 。

1870年(同治九年),春夏之交,左第一次到达三原县,停留了一段时间,一路向西发兵 。这幅对联应该是在这个时期题写的 。然后,“许个一等的愿,许个中产的关系,享个二等的福;”选择站得高,坐得平,走得宽 。它是何时何地首次制作的?
从意义和气势上推断,左于1843年至1852年间在刘庄创作 。
大多数读者现在最想知道的应该是这幅对联的深刻含义,以及它能给他们什么启发 。
我不想卑微,但我想做一个解决方案 。
李嘉诚
二、人生六字心经:上、中、下、高、宽 。让我们回顾一下左在陕西省三原县城隍庙大殿题写的对联原文:“存一等之心,交一等之缘,享二等之福;站得高,坐得平,走到一个宽阔的地方 。”
【发上等愿结中等缘书法作品 发上等愿结中等缘享下等福】——“善良”就是一直善良 。
古人认为人会在一瞬间(75分之一秒)产生84000个念头,没时间思考的第一个念头是最真实的,是一种善良的念头,其次是杂念和邪念,所以最重要的是被诱惑开始思考 。善待他人就是记住第一个念头 。

——“建立适度的关系”意味着不虚荣不奢侈 。用平常心对待生活中遇到的每一个人,用平常心处理生活中遇到的每一件事 。
佛教有一个观念,就是“天天都是好日子” 。不要刻意执着,创造命运;不刻意回避或消除命运;该来的,该去的,都是幸福的状态 。俗话说:“春有花,秋有月,夏有凉风,冬有雪 。如果你没有什么可担心的,这是世界上的美好时光 。”
——“享受下等幸福”意味着不自私,不贪婪 。
不要刻意追求祝福,祝福自然会随之而来 。五代时,这位和尚(俗称“布袋和尚”)曾有一首歌谣:“掐青苗种福田,低头见全盛 。六个干净的根做米饭,回头就是前进 。”在每个人追求幸福、退让、退却的拥挤道路上,海和天是广阔的空,但更接近祝福 。

——“站在高处”就是胸怀大志,高瞻远瞩 。
宇宙浩瀚,星辰浩瀚空,学问知识永无止境 。生活中的烦恼往往是由于知识和见识不足造成的 。生活就像在深海中航行 。只有打下扎实的学习基础,在实践中反复磨砺自己的知识,才能有高瞻远瞩的眼光,提前看到前方,避免被风浪暗礁吞噬 。从一定的高度看问题,世界会一目了然,不会有眩目的高山和浓雾 。

——“平坐”就是友好、务实、平等待人 。
人们什么时候需要坐下来?吃饭、聊天、休息,在你相对清闲的时候 。如果你正直、稳重、豁达,就不会记仇、不和别人为敌,也不会伤害别人 。当你处于最放松的时刻,你会像坐在荆棘上,摇摇欲坠,跌跌撞撞,跌落悬崖 。
——“走向富裕”就是自己帮助别人 。
只有始终和大多数人站在一起,共患难,共进退,路才会越走越宽 。人多的地方,就是别人需要你的地方;帮助更多的人,从佛教的角度来说是大乘的境界,从儒家的角度来说,是“爱所有的人,爱他人” 。如果你关起门来自娱自乐,自得其乐,那你就是“无师自通” 。即使你成功了,也会误掉进一扇窄门,没有社会价值 。

细看这幅对联的独特之处,可以看出“上、中、下”是方位,“高、平、宽”是度量 。
用定向和测量的技术思维思考人生的真相,在晚清,只有学农学和地理技术的左会写,八股文不可能培养这种思维方法 。这种联想的高明之处在于,它真正达到了“极明而中庸”的目的,用技术理性将一般的“主义”划分为截然不同的类别,而没有看到科学技术的迟钝和僵化 。做人的原则都包括在内 。
其中,事实最能说明左的用意 。
连续出了三个版本,每个版本都在合适的位置,这也是一个奇迹 。至于目前最流行的对联,还是“许下最美好的愿望,发中等的财,享受下等的幸福” 。如果你选择站得高,平坐,走到宽阔的地方 。“这不仅是李嘉诚先生的名人传播效应,更重要的是,这幅对联的内涵是儒家的,可以用来指导生活 。

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