君子升官是小人给的(孔子说“君子升官是小人给的”) 。
孔子经常把君子和小人相提并论，以说明他所推崇的思想 。就像“君子不如狗，狗不如狗”，“君子和而不同，狗不如狗” 。这些话指的是君子和小人在德行修养上的差距，所以不难理解，也不会有太大的偏差 。但是，有一种说法是，不同世代的学者对它的理解大相径庭 。《论语》第二十三章有记载 。孔子说:“君子成，小人发号施令 。”
宋代朱对孔子的评价是:“君子以天道，日见进步小人嫉妒别人的欲望，所以一天比一天坏 。“意思是君子做事遵循正义的原则，这样才能不断进步，逐渐达到辉煌的境界；相反，反派深深沉浸在个人欲望中，只能沉溺于自卑 。这种观点是为了区分君子和小人的道德修养和追求水平 。修养和道德是最高的，而沉迷于私欲和追求经济收益是最低的 。
按照这个解释，这一章的翻译是孔子说的“君子以追求德、义、义为目标，可以不断进步，而创业网络中的小人追求私利，沉溺于自卑 。”
但这种解释总给人一种想当然的感觉 。关键在于对“大”的理解，它具有充分发挥主观能动性的内涵 。“向上”没问题，但“向下”呢？如何理解？最好是追求私利，悄悄发大财 。没听过敲锣打鼓作弊 。所以，即使反派追求低水平，反正也不应该用“达”字 。
我很赞同钱穆先生在《论语新解》中提出的解释 。首先要明确，这里的君子和小人的区别是指地位的不同，君子是管理阶级，小人是被管理阶级 。这个用法在《论语》中并不少见 。”达达在路上，发出了要装置的声音 。比如你是一个农工商，虽然是反派，但是你可以跟着自己的生意走，你可以跟上 。如果丈夫是邪恶的，不公正的，这是一个人渣恶棍，他是对的也没关系 。”在孔子看来，追求“器”的完美，不应该是君子所为，而应该是上级更加重视和追求“道” 。而且孔子视野中的“道”不同于老庄所指的形而上的道，孔子所说的道应该是指圣人之道 。反派重在生存手段，把熏肉带回家，追求形而上的装置，即“君子不用器”的所谓“器” 。
【孔子所说的“君子上达，小人下达” 君子上达小人下达】按照这种解释，这一章的翻译是孔子说:“君子追求对圣人之道的理解，小人追求对形而上技巧的掌握 。”
随着时代的进步，尤其是改变了几代人生活的工业革命，思考人与人之间的关系已经突破了过去的许多障碍 。形而上的道和所谓形而上的装置没有区别 。关键是它是否有助于社会进步和人类发展 。在政治和军事上，都有很多伟人和粉丝 。专注于乐器的高精度人才同样伟大，也值得我们崇拜 。
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