端午节，为每年农历五月初五，又称端阳节、午日节、五月节、龙舟节、浴兰节等 。是流行于中国以及汉字文化圈诸国的传统文化节日 。
我要从文字学角度来说一下“端”这个字的来源 。首先，端的古体写法是“ 耑” duān
“ 耑” 的来源有两种说法，第一种是《说文解字》的说法：“耑，物初生之题也 。上象生形，下象其根也” 。就是表示植物破土而出的嫩芽 。
根据《说文解字》所绘汉字图形
“耑”的第二种说法，来自甲骨文字形，是表示老人拄着拐杖 。
甲骨文“耑”
不论两种说法有多么不同和争议，但是都引申为“直立”的意思 。只不过，一个说是通过植物直立，一个说是用老人表示直立 。“端”加上了表示人直立的“立”，最本来的意思，就是“站得直”的意思 。
“耑”字体演变
“端”字字体演变
我们经常说的“端正”，就是引申为正直的意思 。端的形容词含义，就是正直的意思 。但是，后来端有了词形变化，有了名词的含义，就是 事物的一头或一方面 。
比如《虞初新志·秋声诗自序》里面说：“虽人有百手,手有百指,不能指其一端” 。又比如《核舟记》里面说：“东坡右手执卷端 。又如我们经常用到的词:两端,末端;笔端;尖端;大端（重要方面);极端;顶端;扁担的两端等等 。
端午节的“端”，就表示开始的意思 。因此“端五”就是“初五” 。
端午节纪念的是屈原，屈原那个时代的汉字是什么样子的呢？
这两个字，是“屈子” 。后人对屈原，常常使用这个尊称 。
它们来自郭店楚简，上世纪八九十年代，出土于湖北荆州 。
郭店一号楚墓发掘之后，有人写文章考证，说这个墓的主人，正是屈原 。
这就是屈原那个时代的书法，这种书体叫楚简，在秦始皇统一文字前，这是楚国的官方文字 。有些字可以辨认，但有些差别很大 。可以推断，当年李斯将小篆作为全国通用文字时，肯定做了融合，而不是将秦国文字简单粗暴地推广 。
偶尔看《芈月传》的一个片段，里面的文字书写竟然就是楚简体，深感剧组对汉字方面的功课做的很足 。
莒姬在白绫上写下了一句话：“妾去问先王，欲见芈月芈戎否？”随后，我们看到了一封莒姬留给芈月的一封信，尽管写信的纸张出现在战国时代，大有穿越之嫌，不过，信上的文字还是颇有楚简的味道 。
下面我们就欣赏一下，《包山楚简》的部分内容，屈原那伟大的《离骚》、《九歌》，就诞生在这样的竹木简上 。
“端”字在千字文里的句子是“形端表正”
说文解字
端（耑）: 物初生之題也 。上象生形，下象其根也 。凡耑之属于皆从耑 。端: 直也 。从立耑声 。
笔顺笔画
字源图示
字体演变
字义引申
【字义详解】· 端
◎ 端 duān
〈形〉
(1) (形声 。从立,耑( duān)声 。本义:站得直)
(2) 同本义 [straight]
端,直也 。——《说文》 。按:“立容直也 。”
端,正也 。——《广雅·释诂一》
以端其位 。——《礼记·祭义》
端行颐霤如矢 。——《礼记·王藻》
振书端书于君前 。——《礼记·曲礼》
(3) 又如:端行(端正身躯而快步行走);端拱(端正身子拱手);端伟(笔直壮大);端端(端正;不倾斜);端身(摆正身体)
(4) 端正 。引申为正直 [upright;proper]
水至平,端不倾 。——《荀子·成相》
选天下之端士 。——汉· 贾谊《治安策》
(5) 又如:不端(不正派);好端端的(好好儿的);端一(端庄娴静);端士(端人;正直的人);正派;端楷(字写得工整);端悫(端正笃实 。悫:诚笃)
词性变化
◎ 端 duān
〈名〉
(1) 事物的一头或一方面 [end]
虽人有百手,手有百指,不能指其一端 。——《虞初新志·秋声诗自序》
东坡右手执卷端 。—— 明· 魏学洢《核舟记》
(2) 又如:两端,末端;笔端;尖端;大端(重要方面);极端;顶端;扁担的两端
(3) 首;顶端 [top]
常视松端日,每稽潭上烟 。——宋· 梅尧臣《昭亭别施度支》
(4) 开头 [beginning] 。如:发端;开端
(5) 征兆 [omen] 。如:端兆(端倪;迹象)
(6) 头绪 [main threads]
多端寡要(要领),好谋无决 。——《三国志·郭嘉传》
(7) 又如:端序(头绪;条理)
(8) 边际 [limit] 。如:端涯(边际)
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