蹴鞠
鞠是一种皮球 ， 球皮用皮革做成 ， 球内用毛塞紧 。蹴鞠 ， 就是用足去踢球 。这是古代清明节时人们喜爱的一种游戏 。相传是黄帝发明的 ， 最初目的是用来训练武士 。打马球 ， 也是端午之戏之一 。马球 ， 是骑在马上 ， 持棍打球 ， 古称击鞠 。三国曹植《名都篇》中有“连翩击鞠壤”之句 。唐代长安 ， 有宽大的球场 ， 玄宗、敬宗等皇帝均喜马球 。章怀太子墓中《马球图》 ， 画出了唐代马球的兴盛：画上 ， 二十多匹骏马飞驰 ， 马尾扎结起来 ， 打球者头戴幞巾 ， 足登长靴 ， 手持球杖逐球相击 。《析津志》记辽国把打马球作为节日的传统风俗 ， 于端午、重九击球 。《金史·礼志》也记金人于端午击球 。宋代有“打球乐”舞队 。至明代 ， 马球仍流行 。《续文献通考·乐考》记载明成祖曾数次往东苑击球、射柳 。明《宣宗行乐图》长卷中绘有宣宗赏马球之场面 。当时的官员王直写的端午日观打球的诗：“玉勒千金马 ， 雕文七宝球 。鞚飞惊电掣 ， 伏奋觉星流 。炎页过成三捷 ， 欢传之一筹 。庆云随逸足 ， 缭绕殿东头 。”北京白云观前也有群众骑马击球之典 。清代天坛一带也还有马球运动 ， 直至清中叶之后 ， 马球才消失了 。1965年开始西安市又出现了仿古马球运动 ， 使这一古老的体育运动在绝迹多年后重又出现在中华大地上 。
踏青
又叫春游 。古时叫探春、寻春等 。四月清明 ， 春回大地 ， 自然界到处呈现一派生机勃勃的景象 ， 正是郊游的大好时光 。中国民间长期保持着清明踏青的习惯 。
植树
清明前后 ， 春阳照临 ， 春雨飞洒 ， 种植树苗成活率高 ， 成长快 。因此 ， 自古以来 ， 中国就有清明植树的习惯 。有人还把清明节叫作“植树节” 。植树风俗一直流传至今 。清明节植树的习俗 ， 发端于清明戴柳插柳的风俗 。关于清明戴柳插柳 ， 有三种传说 。最古老的传说 ， 是说为了纪念教民稼穑耕作的祖师—神农氏 ， 后来由此发展出祈求长寿的意蕴 。再晚点的传说与介子推有关 。据说晋文公率众臣登山祭奠介子推时 ， 发现介子推死前曾经靠过的老柳树死而复活 ， 便赐老柳树为“清明柳” 。更晚点的传说是唐太宗给大臣柳圈 ， 以示赐福驱疫。
放风筝
放风筝也是清明时节人们所喜爱的活动 。每逢清明时节 ， 人们不仅白天放 ， 夜间也放 。夜里在风筝下或风稳拉线上挂上一串串彩色的小灯笼 ， 像闪烁的明星 ， 被称为“神灯” 。过去 ， 有的人把风筝放上蓝天后 ， 便剪断牵线 ， 任凭清风把它们送往天涯海角 ， 据说这样能除病消灾 ， 给自己带来好运 。
扫墓
清明扫墓 ， 谓之对祖先的“思时之敬” 。其习俗由来已久 。明《帝京景物略》载：“三月清明日 ， 男女扫墓 ， 担提尊榼 ， 轿马后挂楮锭 ， 粲粲然满道也 。拜者、酹者、哭者、为墓除草添土者 ， 焚楮锭次 ， 以纸钱置坟头 。望中无纸钱 ， 则孤坟矣 。哭罢 ， 不归也 ， 趋芳树 ， 择园圃 ， 列坐尽醉 。”其实 ， 扫墓在秦以前就有了 ， 但不一定是在清明之际 ， 清明扫墓则是秦以后的事 。到唐朝才开始盛行 。并相传至今 。清明祭扫仪式本应亲自到茔地去举行 ， 但由于每家经济条件和其它条件不一样 ， 所以祭扫的方式也就有所区别 。“烧包袱”是祭奠祖先的主要形式 。所谓“包袱” ， 亦作“包裹”是指孝属从阳世寄往“阴间”的邮包 。过去 ， 南纸店有卖所谓“包袱皮” ， 即用白纸糊一大口袋 。有两种形式：一种是用木刻版 ， 把周围印上梵文音译的《往生咒》 ， 中间印一莲座牌位 ， 用来写上区号亡人的名讳 ， 如：“已故张府君讳云山老大人”字样 ， 既是邮包又是牌位 。另一种是素包袱皮 ， 不印任何图案 ， 中间只贴一蓝签 ， 写上亡人名讳即可 。亦做主牌用 。关于包袱里的冥钱 ， 种类很多 。
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