译文：
【色即是空的简单介绍】观音菩萨，深入的修行心经时，看到五蕴：形相、情欲、意念、行为、心灵，都是空的，就将一切苦难置之度外 。菩萨对学生舍利子说，相不异乎空间，空间不异乎形相，所以形相等于空间，空间等于形相，情欲、意念、行为、心灵，都是一样的 。舍利子呀，一切法则都是空的，不生不灭，不垢不净，不增不减 。
因此空间是没有形相的，也没有情欲、意念、行为和心灵，没有眼、耳、鼻、舌、身、意等六根，更没有色、声、香、味、触、法等六尘，没有眼睛所能看到的界限，直到没有心灵所能感受的界限，没有不能了解的，也没有不能了解的尽头，直到没有老和死，也没有老和死的尽头 。没有痛苦的 *** 以及修道的幻灭，不用智慧去强求，所以得到与否并不重要 。
菩萨觉悟之后，依照心经，心中没有碍，由于没有碍，所以不恐怖，远离颠倒梦想，最后达到彼岸 。过去、现在和未来的三世诸佛，依照心经，得到无上、正宗、正觉的 三种佛果 。所以说心经，是变幻莫测的咒语，是神光普照的咒语，是无上的咒语，是更高的咒语，能除一切苦，不是骗人的 。所以说心经，其咒语曰，去吧，去吧，到彼岸去吧，大家快去彼岸，修成正果 。
主要思想
《摩诃般若波罗蜜多心经》，佛教经典，简称《般若心经》或《心经》，唐玄奘译，知仁笔受，共一卷，是般若经类的精要之作 。由于经文短小精粹，便于持诵，此经在 *** 甚流行 。近代又被译为多种文字在世界各地流传 。
经书的文旨原出于大部《般若经》内有关舍利子的各品，即是秦译《大品般若》的〈序〉〈奉钵〉〈习应〉〈往生〉〈叹度〉五品（《大品般若》卷一至卷二），唐译《大般若经》第二分初〈缘起〉〈欢喜〉〈观照〉〈无等等〉四品（《大般若经》卷四○一至卷四○五） 。各品所说的内容是佛和舍利子问答般若行的意义、功德，此经即从其中撮要单行 。
全经260字，阐述五蕴、三科、四谛、十二因缘等概念讲述自性本空的佛教义理，认为般若能度一切苦，得究竟涅槃，证得菩提果 。该思想被认为是全部般若学说的核心，故称《心经》 。
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