很多朋友对于西南对应的卦象和西南对应的卦象怎么读不太懂，今天就由小编来为大家分享，希望可以帮助到大家，下面一起来看看吧！
1西南对应的卦象后天八卦言乎时间，五行顺行 。《易·说卦传》曰:“帝出乎震，齐乎巽，相见乎离 。致役乎坤，说言乎兑，战乎乾，劳乎坎，成言乎艮 。万物出乎震，震东方也 。齐乎巽，巽东南也，齐也者，言万物之洁齐也 。离也者，明也 。万物皆相见，南方之卦也 。圣人南面而听天下，向明而治，盖取诸此也 。坤也者，地也，万物皆致养焉，故曰致役乎坤 。兑，正秋也，万物之所说也，故曰说言乎兑 。战乎乾，乾，西北之卦也，言阴阳相薄也 。坎者，水也，正北方之卦也，劳卦也，万物之所归也，故曰劳乎坎 。艮，东北之卦也，万物之所成终而所成始也，故曰成言乎艮 。”
这段话比较全面地阐述了后天八卦的运行规律及其意义 。特别强调的是，这段话中虽然多处提到方位，但这些方位的意义指向并不是空间方位，而是时间方位 。比如说“万物出乎震，震东方也”这句话，是说北斗七星的斗柄指向正东方，也就是后天八卦的震位，这时就是一年当中的仲春之月 。这里的“东方”并不是空间意义上的东方，而是强调时间意义上的仲春之月 。下面一句“兑，正秋也，万物之所说也”，就更明确了，兑为正西方之卦，就是说兑在仲秋之时 。
同理，《坤卦·卦辞》所谓“西南得朋，东北丧朋”，其中“西南”、“东北”皆不是指空间位置，而是指时间方位 。后天八卦的“西南”隅是坤位，时在夏秋之间；而“东北”角是艮位，时在冬春之间 。夏秋之间是一年的中间部分，即四季之中，五行属土；冬春之间是一年的结束，也是开始，介于终与始之中间，五行亦属土，故曰“艮，万物之所成终而所成始也” 。
《说卦传》曰:“坤，地也，万物皆致养焉 。”意思就是当北斗斗柄指向西南的坤位，时在夏秋之间，当其时也，天气炎热，正当三伏，正是万物养育果实的时候 。农谚说:“六月里盖被，十二月里无米”，就是说三伏天如果天气不热，五谷瓜果的子实就不饱满朋大，农业就会欠收，到年终青黄不接的时候就会食物短缺 。三伏暑天，正是植物蕃衍子实的时候，果实累累，如朋如聚，而且还在不断长大膨胀，故曰“西南得朋” 。这里的“朋”不是指人，而是指植物的果蓏 。《诗经·椒聊》中就描写了花椒树果实的丰大:“椒聊之实，蕃衍盈升 。彼其之子，硕大无朋 。”我农村的庭院中就有一棵花椒树，现在正当其时 。
2在八卦中是用什么代表东西南北等方向的？乾，西北；坎，北方；艮，东北；震，东方；巽，东南；离，南方；坤，西南；兑，西方 。
八卦是易学体系的基础，先秦易学主要是“三易”即夏代的连山（连山易）、商代的归藏、周代的周易，后世人们熟悉的是周易，它分为易经和易传 。
八卦代表了早期中国的哲学思想，除了占卜、风水之外，影响涉及中医、武术、音乐、数学等方面 。先天八卦图通常与太极图搭配出现 。太极和无极代表中国传统信仰（儒，道）的终极本体“道” 。
扩展资料：
八卦的五行：只论后天五行：乾、兑为金，坤、艮为土，震、巽为木，坎为水，离为火 。
八卦配九宫：有先天配法、后天配法、太乙配法 。
八卦配九宫 。九宫即洛书所指的九个方位，一般将后天八卦按方位装入洛书，中间空开，即形成所谓的“九宫八卦” 。
后天八卦配洛书，其对应关系为“一宫坎（北），二宫坤（西南），三宫震（东），四宫巽（东南），五宫（中），六宫乾（西北），七宫兑（西），八宫艮（东北），九宫离（南） 。”
3周易八卦对应东南西北干燥、西北、凯恩、北创、东北、地震、东荀、东南、从南方；昆曲、西南、西方 。
八卦是易学体系的基础 。先秦易学主要由“三变”（夏连山易）、商代典藏和周代《周易》组成 。《周易》分为《易经》和《易传》，后人对《周易》很熟悉 。
八卦代表了中国早期的哲学 。除了占卜和风水，它们的影响还涉及中医、武术、音乐、数学等 。先天八卦通常与太极图一起出现 。太极和无极代表了中国传统信仰（儒家和道家）的终极本体 。
扩展资料：
卦中的五行：只有后天的五行：干、金、坤、根、地、震、训、水、火 。
八卦配九宫：有先天配法、后天配法、太配法 。
八卦对应九个宫殿 。九宫即书所指向的九个方位，一般按后天八卦方位装入卦书，在中间空间打开，即形成所谓的“九宫八卦” 。
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