图书|“人人可译”时代到来，翻译如何兼顾本意与诗意
“人人可译”时代到来，翻译如何兼顾本意与诗意
【热点观察】
我们正处在一个翻译的时代。人人可译，借助拍照翻译、屏幕划词翻译、搜索引擎翻译等工具，不会外语的人可以轻松应对需要外语的场景；处处皆译，我们用的手机、电脑、护肤品等大都配有已翻译成多种语言的说明书，浏览的国际新闻大多也是编译过来的。翻译已经成为现代人生活的一部分。然而，人人可译、处处皆译的翻译质量如何？大量夹杂着英文词汇、复杂句法的欧化汉语，又会给我们的语言和文化带来什么样的影响？
人们对“翻译腔”已经熟视无睹
人人可译、处处皆译带来了即时翻译、快餐翻译。时效即生命。为了追求效率，我们往往不求甚解，只求大意。在外国餐馆用拍照翻译点餐，或是用屏幕取词翻译了解外语文献的意思，翻译工具的确让我们的生活和工作更加便捷。但如果翻译面向公众，譬如图书翻译、公示语翻译、新闻翻译、说明书翻译等，那就必须力戒这种大致翻译或机械翻译。这种大致翻译或机械翻译往往不够准确，措辞过于欧化，甚至夹杂着不少望文生义的错误。
【图书|“人人可译”时代到来，翻译如何兼顾本意与诗意】不少译者一见到“when”就翻译成“当”，习惯用“的”连接多个前置的修饰语；见到英语的被动语态就翻译成“被”字结构，于是出现了“当当不断”“的的不断”“被被不断”的问题。这种欧化的译法，余光中谓之“恶性西化中文”，其恶在于“化简为繁、以拙代巧”。倘若一部译作读来只见一片片拗口的长句，杂有“当当不断”“的的不断”“被被不断”，汉语的简约之美便无从谈起，也会影响读者的阅读。然而，很多时候人们对此习以为常，觉得译文本来就这样。可见，人们对带有“翻译腔”的译文，抱有集体无意识的容忍。这种容忍，意味着大家对“翻译腔”已经熟视无睹。
中文欧化缘起于“五四”新文学运动，经历了推崇、反思、调和三个阶段，始终和翻译密切相关。傅斯年早在1919年就倡导“欧化的国语”。而胡适一方面主张文化全盘西化，另一方面却对现代汉语的欧化始终有所保留。鲁迅则认为“中国的文或话，法子实在太不精密了”，因此主张一种杂合的“欧化语体”。郑振铎、沈雁冰等亦主张语体或文法欧化。
“五四”新文学运动二十年后，人们开始反思欧化的利弊。语言学家郭绍虞承认中文欧化对新文学有一定帮助，同时也指出过度欧化“终不免为行文之累”。在翻译实践方面，归化翻译重新开始盛行。比如，翻译家张谷若用“地道的中文”翻译《德伯家的苔丝》，将英文原作中的威塞克斯方言翻译成了土味十足的山东方言。翻译家傅东华翻译《飘》，把人名地名都中国化了。
过度欧化的直译是对原文的假忠实
历史总是惊人的相似。自20世纪80年代起，随着中国第四次翻译高潮的到来，翻译中的欧化之风再次兴起，且一直持续至今。这引发了不少学者的担忧，认为“翻译腔”带来的欧化句式会严重影响汉语的纯洁性。
翻译中的中文欧化问题与英语作为全球通行语言密切相关。世界上讲汉语的人最多，可与英语相比，汉语是较少被翻译成外文的语言。据国家版权局统计，2019年我国共引进图书版权15684项，其中英美两国图书引进7643项；同年输出图书版权13680项，其中汉语图书输出到英美1107项。2019年我国英美图书引进数量是汉语图书输出到英美的7倍左右。总体来看，我国图书输出和输入的逆差在缩小，但汉语图书的译出与英文图书的译入逆差极大。
外语的输入，带来的不仅有新观念、新技术，更有外国的文化。随着英语在世界各地的传播，不少学者担忧，大量欧化的词汇句法会冲击本土语言生态，可能造成本土语言慢慢丧失自身特性，失去被翻译的可能，从而弱化本土语言在全球语言生态中的地位。人们也担忧，大量欧化的语言会污染纯净的本土语言，造成语言的殖民。这些担忧有一定道理。联合国教科文组织2010年发布了《世界濒危语言地图》，全球大约有6500种语言，其中将近一半处于濒危状态。另据一些语言学家估计，大约每隔一周，世界上就会有一种语言消失。
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