人们看到乡邻亲戚中有称心的好榜样 ， 叫子弟去仰慕学习 ， 而不知道叫去学习古人 ， 为什么这样糊涂?世人只知道骑马披甲 ， 长矛强弓 ， 就说我能为将 ， 却不知道要有明察天道 ， 辨识地利 ， 考虑是否顺乎时势人心、审察通晓兴亡的能耐 。只知道承上接下 ， 积财聚谷 ， 就说我能为相 ， 却不知道要有敬神事鬼 ， 移风易俗 ， 调节阴阳 ， 推荐选举贤圣之人的水平 。只知道不谋私财 ， 早办公事 ， 就说我能治理百姓 ， 却不知道要诚己正人 ， 治理有条理 ， 救灾灭祸 ， 教化百姓的本领 。只知道执行律令 ， 早判晚赦 ， 就说我能平狱 ， 却不知道侦察、取证、审讯、推断等种种技巧 。在古代 ， 不管是务农的、做工的、经商的、当仆人的、做奴隶的 ， 还是钓鱼的、杀猪的、喂牛牧羊的人们中 ， 都有显达贤明的先辈 ， 可以作为学习的榜样 ， 博学寻求 ， 没有不利於成就事业啊!
所以要读书做学问 ， 本意在於使心胸开阔使眼睛明亮 ， 以有利於做实事 。不懂得奉养双亲的 ， 要他看到古人的探知父母的心意 ， 顺受父母的脸色 ， 和声下气 ， 不怕劳苦 ， 弄来甜美软和的东西 ， 於是谨慎戒惧 ， 起而照办 。不懂得服侍君主的 ， 要他看到古人的守职不越权 ， 见到危难不惜生命 ， 不忘对君主忠谏 ， 以利国家 ， 於是凄恻自忠 ， 要想效法 。一贯骄傲奢侈的 ， 要他看到古人的恭俭节约 ， 谦卑养德 ， 礼为教本 ， 敬为身基 ， 於是惊视自失 ， 敛容抑气 。一贯鄙吝的 ， 要他看到古人的重义轻财 ， 少私寡欲 ， 忌盈恶满 。周济穷困 ， 於是羞愧生悔 ， 积而能散 。一贯暴悍的 ， 要他看到古人的小心贬抑自己 ， 齿弊古存 ， 待人宽容 ， 尊贤纳众 ， 於是疲倦沮丧 ， 身体弱得不胜衣 。一贯怯懦的 ， 要他看到古人的不怕死 ， 坚强正直 ， 说话必信 ， 好事干下去不回头 ， 於是勃然奋力 ， 不可慑服 。这样历数下去 ， 百行无不如此 ， 即使难做得纯正 ， 至少可以去掉过於严重的毛病 ， 学习所得 ， 用在哪一方面都会见成效 。只是世人读书的 ， 往往只能说到 ， 不能做到 ， 忠孝无闻 ， 仁义不足 ， 加以判断一件诉讼 ， 不需要弄清事理 ， 治理千户小县 ， 不需要管好百姓 ， 问他造屋 ， 不需要知道楣是横而兑是坚 ， 问他耕田 ， 不需要知道稷是早而黍是迟 ， 吟啸谈谑 ， 讽咏辞赋 ， 事情既很悠闲 ， 人树更见迂诞 ， 处理军国大事 ， 一点没有用处 ， 从而被武人俗吏们共同讥谤 ， 确是由於上述的原因吧?
文章插图
人在小的时候 ， 精神专一而敏锐 ， 长大之后 ， 思想分散 ， 所以需要及早教育 ， 不要失去学习的机会 。我七岁的时候 ， 诵读《灵光殿赋》 ， 到了现在 ， 十年梳理(温习)一次 ， 还没有遗忘 。二十岁以后 ， 所诵读的经书 ， 废弃放置了一个月 ， 就到了荒废(的地步) ， 然而人困难坎坷 ， 壮年时期失去了(学习的机会) ， 还应当在晚年学 ， 不可以自暴自弃 。孔子就说过：“五十岁来学《易》经可以没有大过失了 。”曹操、袁遗老而更专心致志;这都是从小学习到老年仍不厌倦 。曾参七十岁才学 ， 而名闻天下;荀卿五十岁才来游学 ， 还成为儒家大师;公孙弘四十多岁才读《春秋》 ， 凭此就做上丞相;朱云也到四十岁才学《易》经、《论语》 ， 皇甫谧二十岁才学《孝经》、《论语》 ， 都终於成为儒学大师;这都是早年迷糊而晚年醒悟 。世上人到二、三十婚冠之年没有学 ， 就自以为太晚了 ， 因循保守而失学 ， 也太愚蠢了 。幼年学的像太阳刚升起的光芒;老年时学习的人 ， 像在夜里拿着火把走路 ， 仍然总比闭上眼睛什么也看不见要好 。
推荐阅读
- 所操之术多异故也翻译 所操之术多异故也翻译为什么
- 辄自笑曰此非吾所谓巢者邪的翻译 辄自笑曰此非吾所谓巢者邪的意思
- 中英文翻译器下载，中英文翻译器下载安装？
- 所以在文言文中的意思初中 所以在文言文中的意思
- 杜甫成都府赏析 成都府原文翻译
- 清明古诗原文带拼音 清明古诗原文及翻译介绍
- 雨过至城西苏家翻译及赏析 雨过至城西苏家翻译及赏析大全
- 士别三日即更刮目相待大兄何见事之晚乎的翻译 士别三日即更刮目相待大兄何见事之晚乎
- 尝贻余核舟一翻译 尝贻余核舟一原文及翻译介绍
- 百度网页翻译功能在哪里 网页翻译功能在哪里