李季兰和鱼玄机、薛涛被后人并称为唐代三大女冠诗人 。鱼、薛二人在《全唐诗》皆有成卷诗作 ， 李季兰的作品只被收录十八首 。传世作品虽不多 ， 得到的评价却甚高 。刘长卿称其为“女中诗豪”;高仲武在收录大历名作的《中兴间气集》中录其诗作六首 ， 并赞为“醒气既雄 ， 诗意亦荡 ， 自鲍昭以下罕有其伦”;胡震亨在《唐音癸签》中誉其作品为“大历正音” 。
李季兰 ， 名李冶(李裕) ， 字季兰 。其出身不可考 ， 应非娼家 ， 可能为平民 。有人以其诗句“妾家本住巫山云 ， 巫山流水常自闻”判定其为巫峡人 ， 后迁居浙江 。也有学者认为 ， 这两句是季兰以巫山神女自比 ， 全诗以泉流写琴声 。无论祖籍何处 ， 李季兰的大部分时光都是在浙江吴兴一代度过 ， 她又被称为“乌程女道士” 。
五代笔记小说中记录她五六岁时咏蔷薇 ， 说出“经时未架却 ， 心绪乱纵横”之句 ， 其父以为不吉 ， “此女将来富有文章 ， 然必为失行妇人矣 。”这则故事被普遍认为是后人附会 ， 也有学者从她的诗句“至高至明日月 ， 至亲至疏夫妻”中分析她曾有婚姻 ， 不谐后才成为道姑 。
唐代道教大兴 ， 得力于朝廷支持 ， “凡道士给田三十亩 ， 女冠二十亩” ， 入道不失为一种谋生良方 ， 也是一种改换社会境遇的方法 ， 薛涛是营妓脱籍后着道装隐居;鱼玄机则是出身闾里、嫁人做妾后被遗弃后入道 。唐风宽松 ， 入道后 ， 她们的诗酒应酬并未中断 ， 反而脱离了乐籍的鄙俗 ， 增添了风雅的趣味 。无论是公主还是平民、贱户 ， 成为道姑后 ， 只要有才情 ， 身边都聚集着不少文人名士 ， 这些客人之间也来往密切 ， 道观成了他们社交之所 ， 女冠成了联系的枢纽 ， 与欧洲的贵妇沙龙有些相似 。
李季兰“美姿容 ， 神情萧散 ， 专心翰墨 ， 善弹琴 ， 尤工格律 。当时才子颇夸纤丽 ， 殊少荒艳之态 。”如此卓绝 ， 她的社交圈也很精彩 。从她不多的存诗和散见的记录中 ， 可知与她交往较为密切的名流仕宦除了刘长卿、杜鸿渐、朱放、阎伯钧、崔涣、韩揆之等 ， 还有诗僧皎然、茶圣陆羽 。刘长卿以“五言长城”闻名 ， 杜鸿渐是越州刺史 ， 阎伯钧是代宗朝户部侍郎阎伯屿的从弟、萧颖士的学生 ， 朱放有才名、被德宗以“韬晦奇才”召为右拾遗 ， 崔涣曾官至礼部侍郎、大历初被贬为道州刺史 。
李季兰与刘长卿熟络 ， 彼此激赏 ， 以文为戏 。“(季兰)尝与诸贤集乌程开元寺 ， 河间刘长卿有阴重之疾 ， 乃诮之日：‘山气日夕佳’ ， 长卿对日：‘众鸟欣有托’ 。举座大笑 ， 论者两美之 。”刘长卿有“阴重之疾”(疝气) ， 李季兰能以此事逗趣 ， 可知两人关系不同寻常 。在崔涣仕途不顺时 ， 李季兰作《道意寄崔侍郎》 ， “莫漫恋浮名 ， 应须薄宦情 。百年齐旦暮 ， 前事尽虚盈 。愁鬓行看白 ， 童颜学未成 。无过天竺国 ， 依止古先生 。”以道法排解其忧怀 ， 情谊深见 。陆羽作为“高士” ， 与李季兰交往 ， 并特意去看望她 。某次陆羽拜访她时 ， 季兰正在抱病 ， 写下《湖上卧病喜陆鸿渐至》“昔去繁霜月 ， 今来苦雾时 。相逢仍卧病 ， 欲语泪先垂 。强劝陶家酒 ， 还吟谢客诗 。偶然成一醉 ， 此外更何之 。”这首诗情被公认与男女无涉 。而她与皎然的交往中 ， 却似另有情怀 。皎然的一首回赠诗中写到 ， “天女来相试 ， 将花欲染衣 。禅心竟不起 ， 还捧旧花归” 。以“花不着身”的菩萨自比 ， 婉拒其“试探” 。
李季兰与阎伯钧、朱放怀有别情 ， 其诗文不掩炽烈 。与朱放之间 ， 二人尚有来往作品流传 ， 李季兰有“望水试登山 ， 山高湖又阔 。相思无晓夕 ， 相望经年月 。郁郁山木荣 ， 绵绵野花发 。别后无限情 ， 相逢一时说”(《寄朱放》) ， 朱放有“古岸新花开一枝 ， 岸旁花下有分离 。莫将罗袖拂花落 ， 便是行人肠断时”(《别李季兰》) ， 可知两人曾经的情意 。
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