可是到底应该放多少米呢？我又犯了难 。这时，我想到：我和妈妈一共要吃两碗饭，那就倒两碗米吧！倒完米后，接下来的一切就顺利了很多：淘米，加水，蒸饭……干完这一切，我又两眼不闻天下事地看起了电视 。
过了一会，我隐隐听到“嘶嘶”的声音从厨房那边传来，心里一个咯噔：啊，惨了惨了，忘记掀锅盖了 。这下完蛋了，妈妈会骂死我的 。我连忙跑到厨房，发现米汤溅得桌子上到处都是，打开锅盖，一股焦味扑面而来，呛得我喘不过气来 。好不容易睁开眼睛，发现锅里的稀饭成了一团浆糊，显然是缺水造成的 。我急忙舀了几舀子水倒进锅里，锅里的情况才好转了了一些 。可这四溅的米汤，这溢出的米粒，这烧焦的糊味……我该怎么收拾这烂摊子啊！？要是开始我专心听妈妈的教导，知道放多少米，淘几遍米，倒多少水，隔几分钟过来看一下……或许，这样的悲剧就不会发生了，可是已经晚了，世界上没有后悔药可买，我也不能改变现状了 。
结果呢，我自然是吃了一顿“皮带炒肉” 。不过呢，这却让我明白了一个道理：做什么事都不能不懂装懂 。遇到自己不会的事，要虚心请教那些会做的人，学习他们的经验，丰富自己的头脑，这样才可以避免悲剧的发生 。
不懂不要装懂，人人都不要做“南郭先生” 。
高中语文论语十二章读后感篇5
以前对于《论语》只是片面的点点滴滴的了解一些，读书活动使我在工作之余，忙里偷闲中粗读了于丹教授的《〈论语〉感悟》一书，对其中的道理虽然谈不上大彻大悟，但也收获良多 。
《〈论语〉感悟》是于丹教授继《〈论语〉心得》讲述了天地人之道、心灵之道、处事之道、君子之道、交友之道、理想之道和人生之道的基础上，讲述了孝敬之道、智慧之道、学习之道、诚信之道、治世之道、忠恕之道和仁爱之道 。于丹教授仿佛是一位烹饪高手，用一个个浅显易懂的小故事，把一段很难懂的《论语》，通过心得、感悟的方法来解读，把深奥的道理，讲得透彻而又入木三分，真正走到了我们心理 。
看过“孝敬之道”，使我们懂得了“孝敬”仍然现代社会道德素质的朴素的起点 。在今天这样一种人人平等，法律公平的社会里，“孝”仍然是做人的根本 。
看过“智慧之道”，使我们懂得了“智慧”是一种思维方式，拥有了知识并不代表拥有了智慧 。真正的智慧有一个重要的标准，就是以知识作为积淀，以智慧来努力提升我们的境界 。
看过“学习之道”，使我们懂得了在今天这个时代，信息纷纭复杂，有很多东西需要我们不断的学习，不断的提高自己 。人只有通过学习，才能知道那些东西真正有价值，才能把所学到的知识来建设祖国，回报社会 。
看过“诚信之道”，使我们懂得了“诚信”虽然中国儒家提出的道德理念，但是放到今天，它依然是一个人生活在现代社会的基本的道德水准 。如果我们每一个人从内心的真诚出发，建立和守住信誉，就一定会建设起一个诚信的社会 。
看过“治世之道”，使我们懂得了“德政”作为《论语》“治世之道”的核心，在整个文明走过两千多年的有了法治作为保障的社会中，可能道德的力量比任何一个时代都更能发挥它的功能 。
看过“忠恕之道”，使我们懂得了“忠恕”就是忠诚于自己，善待他人 。如果以这样的心态生活在这个社会里，不管这个世界如何纷乱，我们每一个人都会生活得自在一些 。
看过“仁爱之道”，使我们懂得了“仁爱”的思想是儒家哲学里基石下的基石，重点中的重点 。仁爱就是仁者爱人，仁者爱人就是用一种发自内心的善意去对人好 。如果我们生活一个充满仁爱的社会里，那么整个世界就会变得更加美好 。
的确，随着科技的发展，时代的进步，社会对人的要求越来越高，现代人的生活压力也越来越大 。但是当我们把这些压力看作是一种学习，看作是一种动力的话，可能我们工作起来会轻松很多 。这种轻松更多的表现在心情与心境上，家庭中多一份孝道，同事中多一份谅解，以诚待人，勤奋工作，那么我们收获的将是对整个社会的发展做出的贡献 。
高中语文论语十二章读后感篇6
读论语，感到收获颇多，让我汲取思想的火花、感悟智慧的光芒 。
一、《论语》既朴实无华又秀色可餐，白纸黑字，片言只语就勾画出了美好图景：“自古皆有死，民无信不立”道出治国真谛；“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也”酝酿凌云壮志；“仁者不忧，智者不惑，勇者不惧”描摹君子气概；“仁者爱人，亲亲爱人”呼唤人间温情 。这些朴素而睿智的词语使我的心灵干净明澈，引我走进了一个欣欣向荣的世界 。
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