教师|教育是引导“回头”顿悟的艺术( 二 )
当代教育已出现下列危机征兆：非常努力于教育工作 ， 却缺少统一的观念；每年出版不计其数的文章书籍 ， 教学方法和技巧亦不断花样换新 。 每一个教师为教育花出的心血是前所未有的多 ， 但是缺乏一个整体 ， 却给人一种无力之感 。 此外 ， 就是教育一再出现的特有现象：放弃本质的教育 ， 却去从事没完没了的教学试验 ， 做一些不关痛痒的调查分析 ， 把不可言说之事用不真实的话直接表述出来 ， 并不断地更换内容和方法做种种实验 。 如此这般 ， 就好像人类把好不容易争得的自由 ， 花费在无用的事物上 。 自由变成了空洞的自由 。 一个连自己都不信任的时代去关心的教育 ， 就好似从虚无中能变出什么东西来 。 年轻人的角色是最具特色的 。 假如教育具有整体精神 ， 那么年轻人是不成熟的 ， 正因为他们年轻没有地位 ， 要为将来的职业作准备 ， 所以必须尊重、屈从和信赖成年人 。 但在教育本质的消遁过程中 ， 他们却因此而获得了自身的价值 。 世界已经失落的东西 ， 期待着从他们身上重新获得 。 他们感觉到一切从他们开始 ， 甚至儿童也参与学校的管理事务 。 这样看来 ， 仿佛在要求年轻人靠自己的力量去创造那些教师不再拥有的东西 。 就像国家的债务要靠下一代来偿还一样 ， 浪费了的精神财富 ， 也要靠年轻人重新去挣回来 。 在这种假象下 ， 年轻人获得了不真实的力量 ， 但他们注定要失败 ， 因为一个人必须一步步地接受严格的培养 ， 经过数十年的成长 ， 才能成其为人 。 所谓教育 ， 不过是人对人的主体间灵肉交流活动 ， 包括知识内容的传授、生命内涵的领悟、意志行为的规范 ， 并通过文化传递功能 ， 将文化遗产教给年轻一代 ， 让他们自由地生成 ， 并启迪其自由天性 。 因此教育的原则 ， 是通过现存世界的全部文化导向人的灵魂觉醒之本源和根基 ， 而不是导向由原初派生出来的东西和平庸的知识（当然 ， 作为教育基础的能力、语言、记忆内容除外） 。 真正的教育绝不容许死记硬背 ， 也从不奢望每个人都成为有真知灼见、深谋远虑的思想家 。 教育的过程是让受教育者在实践中自我练习、自我学习和成长 ， 而实践的特性是自由游戏和不断尝试 。 这样 ， 手工课以劳作方式发展学生的灵巧性；体育课则以学生身体素质的锻炼 ， 以及身体的健美来表现自我生命 。 哲理课发展思想和精神的敏锐和透明 ， 培养说话的清晰和简明、表达的严格与简洁 ， 把握事物的形式、特征 ， 以及了解思想论争双方的焦点所在 ， 以及如何运“思”而使问题得以澄清 。 通过接触伟大作品而对人类本真精神内涵进行把握（伟大作品包括：荷马史诗、圣经、希腊悲剧家的作品、莎士比亚和歌德的作品） 。 而历史课的教学则是发展学生对古代文化的虔敬爱戴之心 ， 启发他们为了人类更高的目标而奋斗 ， 并形成对现实批判的清醒历史观 。 自然科学课的开设 ， 则是掌握自然科学认识的基本方法论（包括形态学、数学观和实验） 。
在我看来 ， 全部教育的关键在于选择完美的教育内容和尽可能使学生之“思”不误入歧路 ， 而是导向事物的本源 。 教育活动关注的是：人的潜力如何最大限度地调动起来并加以实现 ， 以及人的内部灵性与可能性如何充分生成 。 总而言之 ， 教育是人的灵魂的教育 ， 而非理智知识和认识的堆集 。 通过教育使具有天资的人 ， 自己选择决定成为什么样的人以及自己把握安身立命之根 。 谁要是把自己单纯地局限于学习和认知上 ， 即使他的学习能力非常强 ， 那他的灵魂也是匮乏而不健全的 。 如果人要想从感性生活转入精神生活 ， 那他就必须学习和获知 ， 但就爱智慧和寻找精神之根而言 ， 所有的学习和知识对他来说却是次要的 。 教育只能是强迫学习这种观点 ， 常常占据统治地位 ， 因为人们相信 ， 受教育者当时获得他并不理解的知识 ， 但终有一天他会理解这些知识 ， 并将它赋予灵性之中 ， 逐渐接近于循迹于知识背后的精义 ， 就如人们初读路德的宗教小册子时 ， 并不理解其深意所在 ， 然而久而久之 ， 耳濡目染 ， 心向神牵 ， 不知不觉地转化为信仰内容 。 但这种对强迫的盲目信任是一种自欺欺人的说法 。 只有导向教育的自我强迫 ， 才会对教育产生效用 ， 而其他所有外在强迫都不具有教育作用 ， 相反 ， 对学生精神害处极大 ， 最终会将学生引向对有用性世俗的追求 。 在学习中 ， 只有被灵魂所接受的东西才会成为精神瑰宝 ， 而其他含混晦暗的东西则根本不能进入灵魂中而被理解 。 然而 ， 也要注意另一种错误观点 ， 就是过分强调精神性 ， 而无视学生的体验性 ， 认为人通过人的历史而显示其存在的意义 ， 并仅仅在著作、书本和学校中成长起来 。
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