(摘编自罗小风《新时代诗歌需要中国风骨》)
材料三:
几千年的中国古典诗歌到了现代发生了巨变 , “变”是新诗的根本 。 一些论者认为 , 新诗的新 , 就在于它对旧诗的瓦解 , 新诗是一种没有根基、不拘形式、随意涂鸦、自由变化的艺术 。
其实 , “变”中还有一个“常”的问题 。 新诗的“变”和中国诗歌的“常”联系在一起 。 诗既然是诗 , 就有它的一些“常态”的美学元素 。 无论怎么变 , 这些“常”总是永远存在的 , 它是新诗之为诗的资格证书 。 中国诗歌的“常”来源于又外在于古典诗歌 , 活跃于又隐形于现代诗歌当中 。 重新尊重这些“常” , 是当下新诗振衰起弊的前提 。
在诗歌精神上 , 中国诗歌从来以家国为上 。 气不可御的李白 , 沉郁顿挫的杜甫 , 纯净内向的李商隐 , 哀婉悲痛的李煜 , 愁思满怀的纳兰性德 , 虽然他们的艺术个性相距甚远 , 但是他们的诗词总是以家国为本位的 。 他们对个人命运的咏叹 , 常常是和对家国兴衰的关注紧密联系在一起的 。 中国诗歌的评价标准讲究“有第一等襟抱 , 才有第一等真诗” , 以匡时济世、忧国恤民的诗作为大手笔 。 这是中国诗歌的一种“常” 。 在现代社会 , 尽管现实多变 , 艺术多姿 , 但这个“常”是难以违反的 , 是优秀的新诗作品必须尊重的“常” 。 诗之为诗 , 在审美标准上也有一些必须尊重的“常” 。 以为新诗没有艺术标准 , 无限自由 , 是一种危害很大的说法 。 凡艺术皆有限制 , 皆有法则 。 歌德在《自由和艺术》中说:“在限制中才能显出身手 , 只有法则能给我们自由 。 ”中国古典诗歌是格律诗传统 , 而格律诗的审美要义就是诗对形式感和音乐性的寻求 。 从古朴典雅的《诗经》和汪洋恣肆的《离骚》开始 , 乐府诗、绝句、律诗、词曲都离不开和音乐的联姻 。 注重听觉 , 注重吟诵 , 因而注重格律 , 这是中国古诗的“常” 。 徐志摩在他的《翡冷翠的一夜》中加强了形式感和音乐性 , 闻一多认为这是徐诗“一个绝大的进步” 。 形式感和音乐感 , 这是评判优秀的新诗作品的基本标准 。
新诗 , 新其形式需是诗 。 在“变”中继承“常”是非常重要的 。
(摘编自吕进《新诗的“变”与“常”》)
1.根据材料 , 下列说法正确的一项是( )
A.杜甫的诗歌创作实践给新诗创作以启示 , 诗歌的大小关键在于思想境界 , 不在于诗歌题材的大小 。
B.如果诗人本身没有秉持使命感与责任心 , 其诗歌作品就会低俗、粗俗、媚俗 , 缺乏时代“风骨” 。
C.现代社会现实多变 , 艺术多姿 , 诗人要写出优秀的作品 , 必须传承古典诗歌中以家国为上的诗歌精神 。
D.新诗创作不能无限自由 , 应有一定的限制和法则 , 要把注重格律 , 讲求形式感和音乐感作为基本标准 。
2.下列对材料相关内容的理解和分析 , 不正确的一项是( )
A.杜甫诗歌之所以能以小见大 , 是由于他能将小的题材与自己的生命体验密切联系在一起 。
B.新诗重新建构“风骨” , 要讲究文辞 , 重视“辞采” , 在锤炼和打磨中形成诗歌语言应有的特质 。
C.材料二和材料三都认为新诗创作不能脱离传统 , 而应继承古典诗歌中蕴含的文化精神 。
D.古代诗人虽然艺术个性相距甚远 , 但创作时总把咏叹个人命运和关注家国兴衰紧密联系在一起 。
3.下列说法中 , 可以作为论据来支撑材料三观点的一项是( )
A.“任何继承都是批判性继承 , 继承都是为了发展 , 都是为了改变当今世界的诗歌格局和面貌 。 ”
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