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年画的艺术风格和文化内涵的完美结合 ， 表达了人们的审美取向和文化祈愿 ， 这是年画深入人心、经久不衰的重要原因 。
作为一种民间的拜年方式 ， 年画充满了幸福 。因此 ， 民间年画大多采用红大黄等鲜艳炽热的颜色 ， 注重情趣和造型的表达 。人物形象生动可爱 ， 充满活力 。它凝聚了人民的智慧 ， 形成了深厚的传统文化 。
年画包含了世界各国独特的艺术风格 ， 形式多样 ， 内容广泛 。各种武将 ， 比如门神、灶神、财神、观音、八仙、寿星、戏曲人物、农耕编织、民间传说、历史故事、花草动物、淑女君子、玩偶、山水等等 。
年画不仅在腊月末大量出现在农村集市和城镇 ， 在平时喜庆的节日、婚丧嫁娶中也大量出现 。不同题材的年画还是能看到的 。在嫁女、聚亲、生子、上学、考试、升官、拜师、酬师神、养蚕逐利、钓丰收、猎平安、迁地、谢医生挂匾、祭天祭神等民俗活动中 。它的繁荣得益于年画这一艺术形式 。因此 ， 年画艺术与民俗息息相关 。
民间年画因习俗和节日而层出不穷 。它们表达了人们对风调雨顺、五谷丰登、安居乐业等的祝愿 。 ， 迎接财富 ， 辟邪辟邪 。许多年画在反映社会变迁或人们的衣食住行等活动中 ， 有意无意地表现了时代风尚和社会习俗 ， 为研究者留下了大量有价值的影像资料 。
年画中的服饰是研究服饰变迁的真实可靠的材料；年画中的农事和画中的农具是研究农具历史演变的重要资料 。有些画反映了婚礼现场 。画中案上摆放着弓箭、粮斗、瓶、炉、花、果等 ， 真实地展现了中国古代人民的社会习俗和器物 。
民间年画来源于民间 ， 被赋予了惩恶扬善、尊老爱幼的主题 。他们不仅给底层人民带来美的享受 ， 还起到鼓舞人心的作用 。
年画作为一个独立的绘画流派 ， 之所以存在并不断发展 ， 是因为它的受众群体之大 ， 社会需求之大 ， 内容之丰富 ， 形式之多样 ， 是其他任何绘画流派都无法比拟的 。年画的表现形式和造型手法具有鲜明的民族特色和审美价值 。其艺术特色的形成以社会伦理、文化教育和民间生活为基础 ， 真实地反映了各个历史时期的社会形态、政治事件和生活情趣 。
文化价值
在以农业为主要生产方式的社会里 ， 年画虽然分布在广袤的土地上 ， 却经历了几千年的历史变迁 。但作为民间信仰 ， 他们的文化价值体系代代相传 ， 从未中断 ， 呈现出与官方正统文化相和谐的文化价值取向 。
一、吉祥题材是中国各地年画创作的共同理念 。中国民间年画 ， 无论是题材内容、艺术形式还是表现手法 ， 都以表达吉祥、祈福、驱邪为最基本的功能 ， 使得年画具有了无穷的生命力 ， 最受人们的喜爱 ， 拥有最多的用户和观众 。年画的题材也随着历史的发展而不断丰富和发展 。
其次 ， 年画的造型来源于中国古代几千年文化的积淀 ， 来源于中国农村特定社会结构形成的集体审美意识 ， 来源于民间艺人独特的思维方式和造型意识 。有些年画造型如此相似 ， 让人可以清晰地看到隐藏在背后的源远流长的传统痕迹 。
第三 ， 想象力在年画创作中起着重要的作用 。没有想象力 ， 就没有艺术形象的创造 。民间艺人对形式的表达完全是基于记忆和想象 ， 从“意”到形式 ， 形式随心而变 ， 他们强烈的主观想象融入到对形式的塑造中 。在年画的想象艺术中 ， 自然界的一切都具有人的精神 ， 现实与理想、客观与主观融为一体 。年画的形象直白、天真、富于想象 ， 贴近人的本性 ， 远离物体的表面特征 ， 朴实无华、夸张 。
第四 ， 各地年画都有固定的传承传统和工艺流程 。各地制作年画的要求和操作手法 ， 反映了不同产地的文化选择和差异 ， 也反映了年画传承方式——家族传、徒弟招、办学所蕴含的民族精神、国家标识、社会组织、生活经历和情感 。言传身教、口传心授、物化传播是年画传承的主要手段 。
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